وكان أبو بكر الأنصاري القرطبي (ت 614هـ/1217م) “حسن الصوت، يستدعيه الأمير لصلاة التراويح”؛ وفقا للذهبي في ‘تاريخ الإسلام‘. ووُصف أبو الحسن ابن واجِب القيسي البلنسي (ت 637هـ/1239م) بأنه “من أحسن الناس صوتا بالقرآن، ولذلك كان يُعيَّن لصلاة التراويح بالوُلاة”. أعلنت دار الإفتاء المصرية، عقب صلاة مغرب أمس، عن رؤية هلال شهر رمضان 2022، والذي بدأ اليوم السبت، وبدأت أمس أول صلاة تراويح في شهر رمضان، ويتساءل العديد من الأشخاص حول هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات؟، حيث يحرص أغلب المسلمين على اغتنام فضل أدائها، فهي تعتبر واحدة من أبرز العبادات في شهر رمضان الكريم. كيفية صلاة التراويح في رمضان بالمنازل أكثر ما يتساءل عنه المسلمون حاليًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، خاصة في ظل انتشار خطر عدوى فيروس كورونا المستجد كوفيد 19، حيث تبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام ثم فاتحة الكتاب وماتيسر من القرآن الكريم والركوع والسجود ويفضل أن يؤم المسلمين الأكثر قراءة وحفظًا لأيات القرآن الكريم أو الأكبر سنن.
- العلامة التجارية “رصد” مسجلة في جمهورية مصر العربية والعالم ومحمية بموجب قوانين الملكية الفكرية والقوانين ذات الصلة.
- كما استحب العلماء -حسب الإمام أبي بكر البيهقي (ت 458هـ/1067م) في ‘شُعَب الإيمان‘- أن “يُزاد في شهر رمضان في أنوار المساجد” بتعليق المصابيح فيها؛ قائلين أيضا إن “أول من فعله عمر بن الخطاب لما جمع الناس في التراويح”؛ طبقا لمؤرخ المدينة المنورة نور الدين السمهودي (ت 911هـ/1505م) في ‘وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى‘.
- وأحيانا تتدخل السلطات لتنظيم “فوضى” التراويح المتعددة في المسجد الواحد، وما ينتج عن هذا التعدد من تداخل لأصوات الأئمة المقرئين وتشويش على المصلين المستمعين.
- وسنكتشف -أثناء ذلك كله- أن كثيرا من ممارساتنا المقترنة بهذه الشعيرة العظيمة لم تكن وليدة اليوم، بل ورثناها جيلاً عن جيل منذ حقب متطاولة.
صلاة التراويح كيف
ويذكر الإمام ابن عساكر (ت 571هـ/1175م) -في ‘تاريخ دمشق‘- أن شيخه المقرئ أبا الفتح الأنصاري المقدسي (ت 539هـ/1144م) كان “يصلي التراويح في مسجد علي بن الحسن” بدمشق. وقبل ابن المِـبْرد بستة قرون؛ حدد لنا الإمام الطبري (ت 310هـ/922م) تاريخ صدور أمْر عمر بجمع الناس لصلاة التراويح فقال -في تاريخه- إنه كان في سنة 14هـ/636م “وكتب بذلك إلى البلدان وأمرهم به”. فقال المصدر، في تصريحات صحفية، إن حسم الأمر بشأن إقامة صلاة التراويح في جميع مساجد الجمهورية وبكامل الطاقة الاستيعابية لتلك المساجد، هو أمر سابق لأوانه، وخاصةً في ظل تزايد عدد الإصابات بفيروس كورونا، وعدم معرفة ما سيؤول إليه الوضع الوبائي في مصر مع حلول شهر رمضان. التراويح سنة مؤكدة في ليالي رمضان للرجال والنساء في ليالي رمضان فقط من بعد صلاة العشاء ويستمر إلى صلاة الفجر وسميت بذلك لوجود استراحة بين الركعات وأجمع العلماء عليها لحديث الرسول صلوات الله عليه (من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه). وهي عادة بدأ العمل بها على الأقل منذ سنة 497هـ/1104م، ولم تختفِ إلا بعد إكمال آل سعود سيطرتهم على الحجاز سنة 1344هـ/1923م؛ ففي سنة 497هـ/1104م حج الإمام أبو طاهر السِّلَفي (ت 576هـ/1180م) فوصف تعدد محاريب المذاهب في الحرم المكي وكيف يكون ترتيبهم في أداء الصلوات، وقال إن إمام الشافعية هو “أول من يصلي من أئمة الحرم.. ويقول المراكشي أيضا أن سلطان دولة الموحِّدين المنصور يعقوب بن يوسف (ت 595هـ/1199م) استمع ذات يوم إلى تلاوة المقرئ أبي الحسن الفهمي القرطبي (ت 617هـ/1220م) “فأخذ بقلبه طِـيبُ نغمته وحُسن إيراده، فقرّبه واستخلصه، وأمره بتعليم أولاده وقراءة حزب من التراويح في رمضان”.
- ورصدت “البوابة نيوز” لقطات من المسجد العتيق بشارع البحر بمدينة إسنا، حيث حرص العديد من المصلين على أداء آخر صلاة تراويح في المساجد الكبيرة بالمحافظة، اليوم السبت، استعداداً لصيام آخر أيام رمضان وتوديع الشهر المبارك.
- وقال الشيخ حسن منصور إمام المسجد العتيق بإسنا، أن صلاة التراويح تعد سنة من الروحانيات النبوية المميزة في شهر رمضان المبارك، والتي يؤديها المسلمون في مختلف بقاع الأرض عقب صلاة العشاء كل يوم في شهر رمضان، وفى محافظة الأقصر يقبل أبناء المدن والقرى على أداء صلاة التراويح بشغف كبير وتقرباً لله في تلك الأيام المباركة.
- ويحدثنا المقريزي أن إمام “المدرسة البَقَرية” بالقاهرة زين الدين أبا بكر النحوي (ت بعد 746هـ/1345م) “كان الناس يرحلون إليه في شهر رمضان لسماع قراءته في صلاة التراويح لشجا صوته، وطيب نغمته، وحسن أدائه، ومعرفته بالقراءات السبع والعشر والشواذ”.
- وورد في ترجمة القاضي الشافعي جلال الدين البُلْقِيني (ت 824هـ/1421م) أنه “حفظ القرآن وصلى به التراويح وهو صغير”؛ حسبما في ‘رفع الإصْر عن قضاة مصر‘ لابن حجر.
صلاة التراويح كيف
كما كان المقرئ أبو الخطاب الكاتب الشافعي البغدادي (ت 497هـ/1104م) ”يصلي بأمير المؤمنين المستظهر باللَّه التراويح”؛ طبقا للذهبي -في ‘تاريخ الإسلام‘. ويفيدنا الحافظ ابن عساكر بأن زين القضاة سلطان بن يحيى القرشي الدمشقي (ت 530هـ/1136م) “صلّى التراويح بـ[المدرسة] النِّظامية [ببغداد]… وخلع عليه الخليفة” العباسي. ومن نماذج أئمة التراويح المهرة الذين اعتادوا ختم القرآن فيها في ليلة واحدة ونحوها؛ قاضي القضاة بدمشق أبو الحسن عماد الدين الطَّرَسُوسي الحنفي (ت 748هـ/1347م) الذي “كان يحفظ القرآن في أقل مدة، حتى إنه صلى به التراويح في ثلاث ساعات وثلثيْ ساعة بحضور جماعة من الأعيان”؛ وفقا لمحيي الدين القرشي (ت 775هـ/1373م) في ‘الجواهر المُضِيَّة في طبقات الحنفية‘. ومع أن مفهوم “الساعة” عند الأقدمين مختلف -في مقداره الزمني- عن مفهومه اليوم؛ فإن احتمال مبالغة المؤرخين في قِصَر وقت الختمات يظل واردا.
- ويذكر الإمام ابن عساكر (ت 571هـ/1175م) -في ‘تاريخ دمشق‘- أن شيخه المقرئ أبا الفتح الأنصاري المقدسي (ت 539هـ/1144م) كان “يصلي التراويح في مسجد علي بن الحسن” بدمشق.
- كما شهدت بعض المساجد التي امتلأت قيام المصلين بأداء الصلاة خارجها، حيث حرصوا على فرش الأرضيات بالمصليات والحصر، لإقامة الشعائر الدينية.
- ومع أن مفهوم “الساعة” عند الأقدمين مختلف -في مقداره الزمني- عن مفهومه اليوم؛ فإن احتمال مبالغة المؤرخين في قِصَر وقت الختمات يظل واردا.
- ثم سمح الحاكم الفاطمي بإقامة التراويح في المساجد مرة أخرى سنة 408هـ/1018م، وأصدر بذلك قرارا رسميا قرئ في مساجد مصر وغيرها فاستمرت إقامتها حتى وفاته؛ وكانت دوامة المنع والإذن تلك للتراويح من أمثلة قرارات الحاكم المزاجية التي عُرف بها عهده المتقلب المواقف والقرارات.
صلاة التراويح كيف
ورصدت “البوابة نيوز” لقطات من المسجد العتيق بشارع البحر بمدينة إسنا، حيث حرص العديد من المصلين على أداء آخر صلاة تراويح في المساجد الكبيرة بالمحافظة، اليوم السبت، استعداداً لصيام آخر أيام رمضان وتوديع الشهر المبارك. ومن الحرم المكي انتقل تعدد المحاريب إلى المسجد الأقصى وغيره، إذْ “جرى مثله في بيت المقدس وجامع مصر”؛ وفقا للسمهودي. وفي الجناح الشرقي من الخلافة العباسية؛ منع “الحشاشون” -وهم فصيل من الشيعة الإسماعيلية منشق عن الدولة الفاطمية الأمّ بمصر- صلاة التراويح بالمناطق التي سيطروا عليها في فارس وخراسان، ثم سمحوا بإقامتها في نهاية عمر كيانهم هناك. ويخبرنا سبط ابن الجوزي (ت 654هـ/1256م) -في ‘مرآة الزمان‘- أن خليفة الفاطميين المنصور إسماعيل بن القائم بأمر الله (ت 334هـ/946م) خالف سيرة أبيه وجدِّه في الحكم فـ”أقام التراويح والسُّنن” في تونس قبل مقدم خليفتهم منها إلى مصر سنة 362هـ/973م.
فقد أورد ابن الجوزي -في أحداث سنة 439هـ/1048م- أنه “في رمضان غلا السعر ببغداد، وورد كتاب من الموصل أن الغلاء اشتد بها حتى أكلوا الميتة، وكثر الموت حتى إنه أحصِي جميع من صلى الجمعة فكانوا أربعمئة”. وإذا تعطلت الجمعة في رمضان -وهي شعيرة واجبة الأداء نصًّا وإجماعا- فمن باب أولى أن يتوقف المصلون عن إقامة التراويح وهي نافلة. ومن أغرب قصص مشاهير “أئمتها” ما أورده المؤرخ صلاح الدين الصفدي (ت 764هـ/1363م) من أن الحبر اليهودي الكبير موسى بن ميمون (ت 601هـ/1204م) القرطبي “أسلم بالمغرب [مُكْرَهاً أيامَ دولة الموحدين] وحفظ القرآن واشتغل بالفقه؛ ولما قدم [بحراً إلى فلسطين سنة 560هـ/1165م] من الغرب صلى بمَن في المركب التراويح في شهر رمضان” حين أدركهم أثناء رحلتهم. ذهب جمهور الفقهاء إلى أن وقت صلاة التراويح من بعد صلاة العشاء وقبل الوتر إلى طلوع الفجر؛ لنقل الخلف عن السلف، ولأنها عرفت بفعل الصحابة فكان وقتها ما صلوا فيه، وهم صلوا بعد العشاء قبل الوتر؛ ولأنها سنة تبع للعشاء فكان وقتها قبل الوتر. ووقف المصلون لأداء الصلاة وراء الشيخ “حسن منصور” إمام المسجد العتيق، في صفوف متراصة وخشوع تام راجين الله عز وجل أن يغفر لهم ذنوبهم ويكفر عنهم سيئاتهم. جاء ذلك بعد أن أعلنت دار الإفتاء المصرية في بث أذيع عبر صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي، أن غداً الأحد هو المتمم لشهر رمضان المبارك وأن عيد الفطر يبدأ يوم الاثنين 1 شوال 1443 الموافق 2 من شهر مايو.
تداول رواد السوشيال ميديا على نطاق واسع، منشور يروج بأن وزارة الأوقاف المصرية أصدرت قرارًا بإقامة صلاة التراويح في جميع المساجد وبكامل طاقتها الاستيعابية خلال شهر رمضان المبارك من العام الجاري. أثار الحديث حول صلاة الترويح الجدل مؤخرا في مصر بعد تصريحات لعدد من الإعلاميين بأنها ليست سنة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، في الوقت الذي فيه يجتمع المسلمون عليها باختلاف طبقاتهم وأعمارهم عليها، حيث اختلف الفقهاء حول حكمها، ووصلت عقوبة مُصليها في عهد الفاطميين إلى الإعدام، ونتعرف على تاريخ صلاة التراويح وحكمها ونشأتها وأصل تسميتها. وأضاف “عبد الله” أن هذا الحديث دل على أن صلاة التراويح سُنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ويجوز للإنسان أن يصليها ثماني ركعات كما فعل النبي، ويضاف إليها ثلاث ركعات وتر فتصير إحدى عشرة ركعة. وأكمل إجابته عن سؤال هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، حول أقصي عدد ركعات لصلاة التراويح، مشيرًا إلى أنه من الأمور التي اختلف حولها العلماء بشدة، فالبعض يقول إن أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح يكسر الـ20 ركعة، والبعض الآخر يقول إن أقصى عدد ركعات في صلاة التراويح يكسر الـ30 ركعة، وفي هذه الحالة، على العبد أن يصلي ما تيسر له من ركعات، ولكن لا يقل عن 8.
- وأكمل إجابته عن سؤال هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، حول أقصي عدد ركعات لصلاة التراويح، مشيرًا إلى أنه من الأمور التي اختلف حولها العلماء بشدة، فالبعض يقول إن أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح يكسر الـ20 ركعة، والبعض الآخر يقول إن أقصى عدد ركعات في صلاة التراويح يكسر الـ30 ركعة، وفي هذه الحالة، على العبد أن يصلي ما تيسر له من ركعات، ولكن لا يقل عن 8.
- وتزاحم الناس لسماعه والصلاة خلفه”. كما يخبرنا بأن أحمد بن محمد البُلْقِيني الشافعي القاهري (ت 838هـ/1435م) “كان حسن الصوت بالقرآن جدا، فكان الناس يهرعون إلى سماعه -سيما في قيام رمضان- من الأماكن النائية، بحيث يضيق الشارع بهم”.
- ومنهم كذلك أحمد بن حمدي أبو المظفر المقرئ (ت 576هـ/1180م) الذي “كان من القراء المجوِّدين… بالقراءات الكثيرة…، وأَمَّ..
صلاة التراويح كيف
وجاء في ترجمة ابن الوزير البلنسي (ت 624هـ/1227م) أنه “صلى التراويح بالوُلاة..، وكان من أهل التجويد والتحقق بالإقراء أحد الطُّيَّاب المحسنين من القُرّاء”؛ كما في ‘التكملة لكتاب الصلة‘ لابن الأبار القضاعي البلنسي (ت 658هـ/1260م). وصلاة القيام على النحو الذي تمت به في العام الماضي بذات إجراءات التباعد والتخفيف، بحيث تكون مدة صلاة القيام في حدود نصف ساعة بعد صلاة العشاء مباشرة. تصلى التراويح جهرًا في جماعة بالمساجد للرجال والنساء ولكن أفضل للسناء في منزلهن ويجوز لهن أيضًا أداء الصلاة جماعة في المنزل وبعض المساجد تتوسط الركعات درس وعظي قصير تحتوي على معلومة دينية أو قصة أحد الأنبياء أثناء فترات الاستراحة التي لا تتجاوز ثلث ساعة. كما شهدت بعض المساجد التي امتلأت قيام المصلين بأداء الصلاة خارجها، حيث حرصوا على فرش الأرضيات بالمصليات والحصر، لإقامة الشعائر الدينية. أدى الآلاف من المصلين بمحافظة الأقصر، مساء اليوم السبت، آخر صلاة تراويح تقام في رمضان هذا العام، وذلك وسط أجواء إيمانية وروحانية عالية وحزن بين المصلين على وداع شهر رمضان. وفي الأندلس؛ يترجم ابن عبد الملك المراكشي (ت 703هـ/1303م) -في ‘الذيل والتكملة‘- لابن مُقاتل القَيسي الغرناطي (ت 574هـ/1178م)؛ فيقول إنه كان “حافظا لكتاب الله تعالى، ضابطا لوجوه قراءاته، طيّب النغمة به…، مختارا للإمامة في التراويح بمسجد غرناطة الأعظم”.
وأحيانا تتدخل السلطات لتنظيم “فوضى” التراويح المتعددة في المسجد الواحد، وما ينتج عن هذا التعدد من تداخل لأصوات الأئمة المقرئين وتشويش على المصلين المستمعين. وأضاف “جمعة”، في حواره مع الإعلامي أحمد موسى في برنامجه “على مسئوليتى”، أن سيدنا رسول الله، كان يصلي التراويح في المنزل خشية أن تفرض على المسلمين. ثم سمح الحاكم الفاطمي بإقامة التراويح في المساجد مرة أخرى سنة 408هـ/1018م، وأصدر بذلك قرارا رسميا قرئ في مساجد مصر وغيرها فاستمرت إقامتها حتى وفاته؛ وكانت دوامة المنع والإذن تلك للتراويح من أمثلة قرارات الحاكم المزاجية التي عُرف بها عهده المتقلب المواقف والقرارات. موقع إخباري يقدم أحدث وأهم أخبار مصر والعالم على مدار الساعة كما يقدم أهم أخبار الرياضة والفن والاقتصاد والحوادث. جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة. وطالما أكد أهل الطب أهمية الالتزام بإجراءات التباعد الاجتماعي فنحن معهم ومن خلفهم، ونؤكد الالتزام بما يؤكدون عليه من باب ما قررناه أن الساجد قبل المساجد، وأن الذي أمرنا بعمارة المساجد هو الذي أمرنا باتخاذ كل ما يلزم من إجراءات للحفاظ على النفس الإنسانية.
- استقر حكم صلاة التراويح الفقهي -عند علماء أهل السُنة- على أنها «سُنة لا فرض»، وساقوا جمعها في المساجد مثالًا نموذجيًا على «البدعة الحسنة»، وبرغم ذلك فإن هناك آراء أنكرت شرعيتها باعتبارها «بدعة عُمَرية»؛ كما ترى الشيعة، والمعتزلة يرون أنها «لا تجوز صلاتها».
- وأضاف “جمعة”، في حواره مع الإعلامي أحمد موسى في برنامجه “على مسئوليتى”، أن سيدنا رسول الله، كان يصلي التراويح في المنزل خشية أن تفرض على المسلمين.
- منصة إعلامية مهتمة بالشأن المصري والعربي، تنقل الأخبار العاجلة لحظة بلحظة وتعمل على إنتاج محتوى خبري، ترفيهي، تكنولوجي مميز.
- كل ذلك مع مراعاة جميع الإجراءات الاحترازية وإجراءات التباعد الاجتماعي وجميع الضوابط التي حددتها اللجنة العليا لإدارة أزمة الأوبئة والجوائح الصحية بمجلس الوزراء الموقر، مبنية على الرأي العلمي الطبي.
- فقال المصدر، في تصريحات صحفية، إن حسم الأمر بشأن إقامة صلاة التراويح في جميع مساجد الجمهورية وبكامل الطاقة الاستيعابية لتلك المساجد، هو أمر سابق لأوانه، وخاصةً في ظل تزايد عدد الإصابات بفيروس كورونا، وعدم معرفة ما سيؤول إليه الوضع الوبائي في مصر مع حلول شهر رمضان.
- التراويح سنة مؤكدة في ليالي رمضان للرجال والنساء في ليالي رمضان فقط من بعد صلاة العشاء ويستمر إلى صلاة الفجر وسميت بذلك لوجود استراحة بين الركعات وأجمع العلماء عليها لحديث الرسول صلوات الله عليه (من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه).
صلاة التراويح كيف
أما مقادير ركعات التراويح تاريخيا فإنها اختلفت وفقا لاختيارات المذاهب الفقهية؛ وإذا أخذنا بما استقر عليه الأمر في الحرمين الشريفين فسنجد أن عدد ركعاتها ظل مختلفا فيهما طوال أكثر من ألف سنة، ولم يتّحد الأمر فيهما حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري في ظل الحكم السعودي. وترجم الحافظ ابن حجر العسقلاني -في ‘الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة‘- لشمس الدّين الزرعي ابن البصّال المقرئ (ت 738هـ/1338م) “كان حسن الصوت جدا، وكان الناس يقصدونه للصلاة خلفه في التراويح ويزدحمون” في مسجده. ومنهم كذلك أحمد بن حمدي أبو المظفر المقرئ (ت 576هـ/1180م) الذي “كان من القراء المجوِّدين… بالقراءات الكثيرة…، وأَمَّ.. بمسجد ابْن جردة [في بغداد]، وكان الناس يقصدونه ويسمعون قراءته في التراويح”؛ كما يرويه الخطيب البغدادي في ‘تاريخ بغداد‘.
- وإذا تعطلت الجمعة في رمضان -وهي شعيرة واجبة الأداء نصًّا وإجماعا- فمن باب أولى أن يتوقف المصلون عن إقامة التراويح وهي نافلة.
- كما كان المقرئ أبو الخطاب الكاتب الشافعي البغدادي (ت 497هـ/1104م) ”يصلي بأمير المؤمنين المستظهر باللَّه التراويح”؛ طبقا للذهبي -في ‘تاريخ الإسلام‘.
- تصلى التراويح جهرًا في جماعة بالمساجد للرجال والنساء ولكن أفضل للسناء في منزلهن ويجوز لهن أيضًا أداء الصلاة جماعة في المنزل وبعض المساجد تتوسط الركعات درس وعظي قصير تحتوي على معلومة دينية أو قصة أحد الأنبياء أثناء فترات الاستراحة التي لا تتجاوز ثلث ساعة.
- وأضاف “عبد الله” أن هذا الحديث دل على أن صلاة التراويح سُنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ويجوز للإنسان أن يصليها ثماني ركعات كما فعل النبي، ويضاف إليها ثلاث ركعات وتر فتصير إحدى عشرة ركعة.
- هل تجوز صلاة التراويح بعد المغرب؟ وما هو وقتها؟ سؤال ورد الي دار الافتاء وأجابت الدار بأن صلاة التراويح تكون بعد صلاة العشاء وقبل الوتر عند جمهور الفقهاء؛ لأنها سنَّة تابعةٌ للعشاء فلا يقدم التابع على المتبوع، كما أنَّها منقولة هكذا من لدن الصحابة إلى يومنا هذا، فمن أدَّاها بعد المغرب فهي من النوافل العامة، ولا تُجزئ عن التراويح.