فالحقيقة أن كل ما فى الأمر أنه من تمام العدل الرباني أن يصون للأب حقه الطبيعي حياً كان أو ميتاً وأى حق للرجل أحق عنده فى أن يدعي أبنه له وبإسمه. فرابطة الأخوه والموالاة فى حقيقة الأمر هى تفضل رابطة البنوة فى أحيان كثيرة تجدها فى كتب العلم تحت عنوان الولاء والبراء . والله ما تحتاج تلك الحفنة من العرايا الا مخلص من بوليس الأداب … وهذا بغير أن أسقط من الموضوع شيء الا لعدم التكرار أذ أن هدفي هو ليس مجرد الرد على هذا النصراني بل أن أقفل كل مجال للحديث فى هذا الموضوع من كلام قد قيل أو حتي يمكن أن يقال . وما توجيهي الكلام له فى هذا البحث إلا رمزاً لقومه ولكل من تلاعب بهم الشيطان بألعاب الهوي والنفوس. أفتح عقلك وتعالى نتعقب كل الروايات المكذوبة المذكروه ثم نتخيلنا أنها قصة واحدة ثم عرضناها على الشرع والعرف والأخلاق لكانت تلك القصة دليلاً على حسن أخلاق النبوه …
وقال الطحاوي حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف.وقال الجوزجاني أولاد زيد ضعفاء. أولاً العلماء الذين ذكروا تلك الروايات لم يذكروها فقط بل بالرجوع الى تلك المصارد وجدنا أن العلماء ذكروا تلك الروايات وذكروا غيرها بل وذكروا روايات تفيد عكس هذا المعنى فتلك عادة العلماء أن تذكر كل ماروى ويترك للمحققين من علماء الحديث التدقيق والتحقيق ما دام السند موجود أما عدم وجود السند فى الروايه أو جوده بشكل لايخفى على احد أنه لايستحق أصلاً أن نطلق عليه سند فتلك أشارة معروفه من العالم الذى أورد الروايه وكأنه يقول لك هذا من قبيل الحكاية التي تحتمل أن تصح أن وجد لها سند أخر صحيح وتحتمل أن تكون موضوعة أو مكذوبه وتحتمل كل شيء . من الذى علم بهاذا الحال التى كانت عليه زوجة زيد ثم رواه هل النبي يمكن أن يقول هذا عن زينب وعن نفسه هل زينب هي التى دارت تحكي أنها خرجت دون أن تستر نفسها هل زيد سيروى مثل هذا عن زوجته … أيعقل أن يكتب مثل ما تزعم من معاني فى مثل ما يحتج به على أهل العلم فى كل دين وبلد … أى ميزان تريد أن نزن به أكاذيب أمثالك التى يأبى الله تعالى الا أن يبين عور عقولكم فيها…
سرح العفاف والطهارة والحجاب وغض البصر بل وحتي يأمر بعدم الخضوع بالقول من النساء ويظل النبي ينادي ليل نهار بهذا ثم يذهب فيقول لأحد أني رأيت امراة متزوجة وأحببتها وأخفى أنى أريد أن أتزوجها هل يعقل هذا . ونقول لك لسنا فى حاجة لمن يبرهن لنا صدق ديننا والحمد لله… لأنه لو فتح الله على عبد من عباده باليقن فلن يهتز قلبه لو جمعتم له جبال من الأكاذيب وليس مجرد ورقة صغيرة مكتوب فيها هذه الكذبة. الجواب سيكون أنك بدلاً من أن تقدم خدمة لقساوستك وأسيادك قدمت لنا حجة عليك بأن أثبت أن القرآن بناء على قصتك لا يمكن أن يكون من عند النبي ما دام المعني المقصود هو فضيحة كما تفهمون بل هو كلام الله تعالي … أن تنظر للأمر من منظور عقلى بحت لا شرع ولا نبي وأن فعلت هذا فكان أولى بك أن تتعجب من أكثر من ثلثين ما ذكر فى العهد القديم أو الجديد من معجزات الأنبياء تاره والقصص والأساطير تاره أخري والتى تحكى عن التنين والغول وغير ذلك مما نعرفه فى قصص الأطفال والتي أعرض عنها الأطفال حديثاً لا أعرف لماذا أوالى ربك الذى أحاطه بطن ثم خرج مما تعلم ثم عاش وأكل الطعام وقُتل ودفن وظل ثلاثة فى القبر… وكل هذا بغير ذنب فرب يفعل كل هذا ثم تتعجب أن يزوج نبيه ورسوله ويكن له شاهد ولها ولى.
- فمن عمل بهذه الحدود فقد أصاب وربح ومن تعدى هذه الحدود وعمل بغير هذه الوصايا فقد خالف وخسر في الدارين وهذه سبيل الخير والشر فقد علمت أن الله قادر على جميع الأشياء وما خلق الشهوات لنا إلا برضاه وإرادته وأمرنا أن نأخذها على وجه الحلال لتكون لنا خيراً وإذا استعملناها على وجه الحرام فأنها تكون لنا شراً فما أصابنا من حسية فمن الله تعالى وما أصابنا من سيئة فمن أنفسنا معاشر المخلوقين لا من الخالق تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
- ونكاحه إياها) فأبى الله الا أن يخبر بالذي أخفى النبي في نفسه .
- روى عن عكرمة بن عمار وأبي هلال الراسبي ونافع بن عمر الجمحي وشعبة والحمادين والسفيانين وغيرهم.
- من الجوع والخوف والحرب للأعداء والمفاوضات والمشورة فى أمر الحب والسلم والتصدى للخونه والحذر من المنافقين وموت الأصحاب …
- ولكن عندما يأخذني الله من العالم سيثير الشيطان مرة أخرى هذه الفتنة الملعونة بأن يحمل عادم التقوى على الاعتقاد بأني الله وابن الله فيتنجّس بسبب هذا كلامي وتعليمي حتى لا يكاد يبقى ثلاثون مؤمناً حينئذٍ يرحم الله العالم ويرسل رسوله الذي خلق كل الأشياء لأجله الذي سيأتي من الجنوب بقوّة وسيبيد الأصنام وعبدة الأصنام وسينتزع من الشيطان سلطته على البشر وسيأتي برحمة الله لخلاص الذين يؤمنون به وسيكون من يؤمن بكلامه مباركاً )).
كيف أنعم وصاحب القرن
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه فإن الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة) سنن ابى داود. وأما الفرض الثاني أن يكون التفسير هو كما ذكر من التصدى لعادات الكفر فهنا يعقل ما قيل ولا غرابة فى أن يختار الله تعالى أى طريقة للتشريع . من البرهان الواضحة على الكذب المتعمد الذى لا يريد سوى التطاول على النبي ولاكن الله تعالى جعل كيدكم ووكيد من سبقكم فى نحوركم أجمعين. وأقسم لك مرة أخري أني سمعت عن حالات تلبس بفعل فاضح تم أكتشافها داخل الكنيسة ناحية الأدوار العليا وتم التكتيم عليها بشدة ومن أخبرني بهذا هو شاب كان مسيحي ثم هداه الله تعالى الى الحق… أقول لقد ذكرتني أيها المسيحي بكذبك هذا بكذب أجدادك من قبل وتتبع الروايات المكذوبه والموضوعه بل ووضعها فى كتبهم فمن الواضح أن سنتكم هى الكذب والطعن على الأنبياء تاره بالسكر وتاره بالزنا لا حول ولا قوة الا بالله…
- فرابطة الأخوه والموالاة فى حقيقة الأمر هى تفضل رابطة البنوة فى أحيان كثيرة تجدها فى كتب العلم تحت عنوان الولاء والبراء .
- ، قهر الهواء فلا يُرى، قهر العصاة بالأمراض والأوجاع واسألوا عن مرض الإيدز.
- منها أنها فرصة لنبين لأصحاب العقول الى أى مدي يمكن أن يصل الحقد والكذب بصاحبه فى دركات كفران الحق والدين .وهى فرصة لنبين لأصحاب العقول الى أى مدي يفضح الله تعالي المكذبين لدينه ففى تلك الأوراق القادمة سنتعرض لبعض الأكاذيب لنفضح باطلها ونبين بعض حيلهم حتى يكون الكثير من حيلهم قد دمرت تماماً .
- والعجيب في تلك المسيرات أنها بدأت في مدينة الإسكندرية ـ بعد أن أنعم الله عليها بدخول الإسلام السلفي في الثلث الأول من القرن الحادى والعشرين!
- فاحمدوا الله معشر الناس على ما أولاكم، فتمتّعوا في ريفكم ما طاب لكم؛ فإذا يبس العود، وسخن العمود، وكثر الذباب، وحمض اللبن، وصوّح البقل، وانقطع الورد من الشجر، فحيَّ على فسطاطكم، على بركة الله، ولا يقدَمَنَّ أحد منكم ذو عيال على عياله إلا ومعه تحفة لعياله على ما أطاق من سعته أو عسرته، أقول قولي هذا وأستحفظ الله عليكم.
كيف أنعم وصاحب القرن
وفضلاً عن العبادات والطاعات التى فرضها الله تعالى على عبادة وما أستحب منها وفضلاً عن أنه يتولى شؤن المسلمين من أهل المدينة وكذلك أهله وواجبات الزوجات ورعاية الفقراء والمساكين وكل هذا وغيره وما علمنا من طريق صحيح أو حتى ضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قصر فى أمر من هذا فى وقت … ثو بعد ذلك تدعون أنه له عقلاً وبالاً ليحدث نفسه وتحدثه … أذن أن كان بشر بعد كل ماذكرنا ماذال عنده قدرة للحب ولحديث النفس لكان بلا ريب نبي مرسل مؤيد بقوة من الله تعالي … مدار هذه الأحاديث على أن جند مصر هم خير أجناد الأرض؛ لأنهم في رباط إلى يوم القيامة، وعلى الوصية النبوية بأهلها؛ لأن لهم ذمة ورحمًا وصهرًا، وكلُّها معانٍ صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ تتابع على ذكرها وإثباتها أئمة المسلمين ومحدثوهم ومؤرخوهم عبر القرون سلفًا وخلفًا، ولا يقدح في صحتها وثبوتها ضعفُ بعض أسانيدها؛ فإن في أحاديثها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر الذي احتج به العلماء، وقد اتفق المؤرخون على إيراد هذه الأحاديث والاحتجاج بها في فضائل مصر من غير نكير.
فقال الوزير اعلم أيها الملك أن الله تعالى خلقنا وخلق لنا استطاعة وجعل لنا إرادة واختياراً فإن شئنا فعلنا وإن شئنا لم نفعل ولم يأمرنا الله بفعل ضرار لئلا يلزمنا ذنبٌ فيجب علينا حساب فيما يكون لله صواباً لأنه تعالى لا يأمرنا إلا بالخير على سائر الأحوال وإنما ينهانا عن الشر ولكن نحن بإرادتنا نفعل ما نفعله صواباً كان أو خطأ فقال له الملك صدقت وإنما كان خطئي من الميل إلى الشهوات وقد حذرت نفسي من ذلك مراراً وحذرني والدك شماس مرار فغلبت نفسي على عقلي فهل عندك شيءٌ يمنعني عن ارتكاب هذا الخطأ حتى يكون عقلي غالباً على شهوات نفسي. أبو هريرة..أشهر الرُواه وسيد الحُفّاظ أبو هريرة هو أشهر رواة الحديث وأكثر القُرّاء والحفاظ ، ومن أشهر صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم. في شوال وقال كان أهل الخندق ثلاثة آلاف قال ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من الخندق أقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال من رومة بين الجرف والغابة في عشرة آلاف من أحابيشهم ومن تابعهم من كنانة وأهل تهامة وأقبلت غطفان ومن تابعهم من أهل نجد حتى نزلوا بذنب نقمى إلى جانب أحد وخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم والمسلمون حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع في ثلاثة آلاف من المسلمين فضرب هنالك عسكره.
- منع النبي صلى الله عليه وسلم على النساء كل مظاهر الفتنة للرجال حتى العطر الحريمي …
- لا والله فأن الله هو العدل فما فعله الله تعالى ليس نسخ ولا أبطال كما تزعم بل هو أعادة الحق الى أهله.
- تناقل الناس أخبار ذلك الشاب الذي يغوص في بحار الصوفية، ينشد أجمل مفرداتها في مدح سيد الخلق، صلى الله عليه وسلم.
- فكان آدم عليه السلام أول من دعا لها بالرحمة والخصب والبركة والرأفة] اهـ.
كيف أنعم وصاحب القرن
ألف الناس أن يستمعوا كل يوم إلى مئات القتلى ، ومئات الجرحى وكأنه خبر عادي . أي أفظن الذين كفروا بي، واتخذوا عبادى الذين هم فى قبضتى وتحت سلطانى كالملائكة وعيسى- معبودات من دونى- أظنوا أن ذلك يجديهم نفعا، أو يرفع عنهم ما يحل بهم من النكال والوبال؟. كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحذِّرُنا مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ، ويَحُثُّنا على حُسنِ العَمَلِ استِعْدادًا لها، وكان في نَفسِهِ حَريصًا على كَثْرةِ عَمَلِ الطَّاعاتِ، وإظْهارِ استِعْدادِهِ لِلِقاءِ اللهِ.
ليل نهار أمامه وفى المساجد بل وكتاب يبعث به السفراء الى الملوك فى كل البلدان بل أن هذا القرآن كان من النبي الى القساوسة والأحبار فى كل العالم حجته التى يدعو ويجادل بها ولها … اليس من الأولى أن تحتشم النساء من البداية حتي لا يقع الزني النظري من أصحاب الأهواء . وكذلك سؤالك عن هل يتماشى ذلك مع مكارم الأخلاق التى بعث بها النبي. وبعد ذلك لو ما زال الأمر صعب عليك فدعني أقول لك سر هذا … وبعد هذا هل ترى الله تعالي حين وضع الأبن بالتبني بمنزلة الأخ فى الدين قد ظلمة …
المنحنى السوقي في الدراسات المستقبلية في هذا المقال يشرح الدكتور وليد عبد الحي المتخصص في علم المستقبليات منهجية توظيف المنحنى السوقي في الدراسات المستقبلية. دمشق تفقد محدّثها وعالمها محمد عجاج الخطيب الشيخ محمد عجاج الخطيب من كبار علماء الحديث في عصرنا، عرف بمؤلفاته في الدفاع عن السنة بأسلوب علمي حتى أنها اعتمدت كمقررات جامعية. صاحب نصب الراية هذه ترجمة مختصرة عن الإمام جمال الدين الزيلعي الفقيه والمحدِّث والحافظ والمفسر وعالم بالحديث،وهو من علماء الأمة في الأصول والنحو والعربية. مكانة الشيخ المسلوب بين رواد الغناء فى عصره يرويها المؤرخ الموسيقى الكبير الراحل كمال النجمى، فقد غضب المطرب والملحن الكبير الرائد محمد عثمان، بعد أن بلغه أن منافسه العملاق عبده الحامولي، يغني دور عشنا وشفنا، الذي لحنه عثمان وغناه، فكان له دوي في الأوساط الفنية المصرية كلها..
