كيف اخترق حسابي القديم انستقرام

وإن لم تكن أي شىء لم أراك محوا ممكن أن يتخلق عبثا ولكن لا أرى فيك . – لم نسمع شيئا، حتى أنه عندما أطلت البقاء و لم تخرجي قلقنا و قمنا بفتح الباب. ارتعشت كليا و اقشعر بدنها، بلعت ريقها بصعوبة ولم تلتفت ناحيته.. بل راحت تصرخ و تقرع الباب و تركله برجلها لعله يفتح.. استدارت للخلف و مدت يدها إلى الباب فلم تستطع فتحه، حاولت جاهدة أن تصرخ و تقرع على الباب لكن ما من صوت يرد عليها من الخارج. أدارته و فتحت الغرفة قليلا ثم انتظرت، كانت دقات قلبها تتسارع و يعلو صوتها، و تراكمت حبيبات العرق على جبينها..

قد يكون هذا مفاجئاً، بل صادماً للكثيرين، وخاصة إن كانوا قد تعرضوا للوهم الشائع الذي ذكرناه في بداية هذا الكتاب الذي انتشر بسرعة البرق على يد “ريتشارد دوكينز” وغيره بأن “الإيمان” يعني “إيماناً أعمى” ولا ينتمي إلا لعالم الدين فحسب، بينما العلم لا ينطوي على أي إيمان إطلاقاً. الجيست بوست من جوجل نفسها تقول انه اذا لم يعمل بطريقه جيده فهو يضر , و لكن لو فعلته بطريقه سليمه كما شرحتها في الدليل فلا مشكله , انا شايف بصراحه انك انت اللي معقد الامور , اذا شايف انه العمل مع جوجل فعلا شيء معقد و سيضيع وقتك , فانسى زوار جوجل .. خلص اعتمد على مصادر ترافيك مستهدفه اخرى و ريح نفسك 🙂 .

كما ألفوا العديد من الكتب تنكر وتستنكر أي تحوير في السمات الأصلية للترتيل القرآني وتحول دون أية سمات تدخل عليه من المحتوى الموسيقي الوطنى للأجناس المتنوعة التي تتشكل منها الأمة الإسلامية. وتأتي التلاوة المجودة للقرآن الكريم على قمة التسلسل الهرمي للتعبيرات الموسيقية أو أنماط هندسة الصوت، حائزة على أعلى درجات الأهمية والقبول. وعلى مر القرون لاقى هذا التغني المنفرد المرتجل بالصوت القبول التام والتأييد المنقطع النظير – فعلى مدى أربعة عشر قرنًا ظلت قراءة القرآن الكريم تؤدى مع بعض التنوع في الأسلوب تبعًا للفرد والإقليم – دون أن تتخطى هذه النماذج حدود الطريقة التي خضعت للرقابة الصارمة من قبل المسلمين ذوي الشأن بعد أن ظهر الإسلام. يعتبر اهتمام العرب بالموسيقى اهتمامًا قديمًا ؛ لارتباط الشعر العربي بالبحور والإيقاعات الموسيقية المرتبطة بهذا الشعر، والذي يعتبر من ناحية مجال العبقرية العربية قبل الإسلام، ولارتباط الموسيقى باللغة العربية التي هي في الأساس لغة موسيقية تعتمد على الأذن والسماع من ناحية ثانية لارتباطها بالقرآن الكريم الذي يحدث ترتيله إيقاعًا موسيقيًّا تتردد أصداؤه بين القارئ والسامع، وهو وجه من وجوه القرآن الكريم المعجز. سعيد توفيق يذكر لنا أن الموسيقى قد تؤلف لأغراض عملية ونفسية يتباين حظها من الرقى والوضاعة ؛ فمنها ما يجلب الهدوء والترويح عن النفس، مما دفع كثيرًا من المعنيين بشئون الطب والصحة النفسية إلى دراسة تأثيرها على النفس والجهاز العصبي وإمكان استخدامها في العلاج النفسي وعلاج الأمراض الجسمية ذات الصلة بالجانب النفسي. «مثلاً؟ لو كنتَ توزع الأوراق في لعبة البوكر، وكلما وزعتَ لنفسك أربعة آسات، لا يمكن أن تُتهم بالغش، مهما كانت عدم احتمالية الموقف.

لا انت هتقدر تشيلني، ولا انا هقدر أمشي من غيرك. هو انت ساكت ليه؟ بقول لك شوف لنا حتة نقعد فيها. ٣٩٨ كلمةً، ١٥ سطراً، في حال ترشّح مشاركتي سأتمكّن من حضور حفل مجلّة همسة ان شاء الله والذي سيقام في جمهورية مصر – القاهرة. إستيقظ الجدّ ذات يوم لصلاة الفجر فلم يجد “محند” بجانب شقيقه على الحصيرة..لم يشغل باله لبعض الوقت فلربّما خرج الفتى لقضاء حاجته..وعندما صلّى وخلا إلى نفسه يتجهّز للخروج إلى الحقل داخله شعورغريب بأنّ الفتى لن يعود..وعند تلك اللّحظة فقط إنتفض غاضبا ومتخوّفا من صحّة حدسه ، فهل يهون على حفيده هو وجدّته ليغادر ويتركهما يحترقان خوفا عليه بعد فاجعة فقدان أمّه وأبيه؟. انتظرت فسحة اليوم التالي، نظمت المباراة في الساحة، تقدم ثمانية طلاب، أحدهم طفل الأمس، وقف كل منهم خلف مكعب روبيك، والتف حولهم طلاب كثيرون لمشاهدة المباراة. أخبرها دكتور أحمد -فهذا كان اسمه- عن عمه ذلك الذى نال التكريم بترقيته إلى رتبة الفريق بالجيش المصرى عند خروجه إلى المعاش, كما كرمته جمعية المحاربين القدماء ونقابة الأطباء المصرية والجمعية الدولية لجراحة العظام..

وهو ما يعني أن التهمة القائلة بأن التصميم الذكي غير علمي لأنه لا يقدم أي تنبؤات قابلة للاختبار تهمة زائفة. فقد أثبت العلم نفسه أن فرضية الخلق قابلة للاختبار. ففي منتصف القرن العشرين مثلاً طرح كل من “جولد” Gold، “بوندي” Bondi، “هويل” Hoyle، “نارليكار” Narlikar سلسلة من نظريات الحالة الثابتة Steady-State Theories التي تقول بأن الكون موجود أزلاً، والمادة كانت تنتج باستمرار للحفاظ على كثافة الكون المتمدد ثابتة. ومعدل الإنتاج اللازم معدل في غاية البطء يعادل ذرة واحدة لكل متر مكعب في كل عشرة مليار سنة.

ولا تخفي اليوم علي أنظار الدارسين للتنمية الشاملة ـ سواء كانوا من العرب أو من غيرهم ـ مكانه البعد الثقافي في أي نموذج من نماذجها المتعددة، فإذا أريد تغيير الإنسان في صورته الفردية أو الاجتماعية، فإن تغييره يكون بتغيير وسطه الثقافي وتجديده. وتظل التلاوة _ كما تؤكد على ذلك الباحثة المتخصصة _ المنغمة للقرآن الكريم حتي اليوم منبعًا صادقًا للغة الفصحى في أنقى صور نطقها وتجويدها، ولروح المقامات التى تسخر لخدمة المعاني. وبفضل هذا العنصر البالغ الأهمية كان هناك دائمًا مرجع ثابت للغة العربية ولمقامات موسيقاها. وتم تقسيم الديوان (لتحديد الذبذبات) إلى أربع وعشرين ربعًا متساوية ( وهو ما يعرف بالتسوية المعدلة). وهذا البعد الوسيط هو الذي يحرك مشاعر المستمعين العرب في كل مكان ( وهو الذي يتطلب من الغربيين تأقلمًا خاصًّا له لغرابته على آذانهم).