هناك العديد من العادات في الإسلام منها فرحة ووليمة العودة من الحج وتبيان مظاهر فرحة أداء فريضة الحج وسلامة وصول الحجاج إلى أهاليهم. ما هي الأسباب التي تقف وراء ضعف وتكسر الأظافر؟ تكون الأظافر الرقيقة عادة عرضة للتقصف والتكسر مما يجعلها غير قابلة للنمو بشكل سليم، ولكن يمكن مساعدتها لتصبح أقوى من خلال اعتماد بعض الحيل التي أثبتت … وصدر الحكم علي زوجها بالمؤبد فقررت أن ترفع قضية طلاق للضرر بسبب سجنه وزواجه من أخري بعد أن تأكدت إنه لن يري النور مرة أخري وسيفني سنوات عمره في السجن لمدة طويلة. فيما يخصنا تحتاج المسألة إلى بحث معمق ورصين من جانب أهل الاختصاص، لا يتناول فقط الجوانب العلمية والشرعية فقط، وإنما يشمل أيضا الجذور الفلسفية للثقافتين الغربية والإسلامية ونظرة كل منهما إلى الإنسان ودوره وحدود مسئوليته فى الكون. مثل هذا الشعر الذى يعبر عن واقع الغرائز وأثرها على الناس يجعل العاقلين والعاقلات أكثر ابتعادًا عن هذا الاختلاط، وأنا لا أعتبر من يقع فى ذلك خائنًا للزوجة أو للزوج، وإنما هو خائن للشرع ولله ورسوله، فلينظر من يفعل ذلك مدى جرمه وبشاعته.
- ولذلك فالمرجو من شبابنا النابهين، المبدعين، الذين نفرح بهم، ونفختر بأن لهم اهتماماتٍ علمية، أن يكونوا أكثر حرصاً وحذراً حين تطرأ لهم فكرةٌ، أو تعجبهم خاطرة، أو ينكشف لهم وجهٌ من البحث، فليس كل جديد معتبراً، ولا كل فكرةٍ براقةٍ تثبتُ عند التمحيص والتحقيق.
- والحج عبادة حنيفية كما قال ابن القيم هو “خاصة الحنيفة ومعونة الصلاة وسر قول العبد لا إله إلا الله فإنه مؤسس على التوحيد المحض والمحبة الخالصة وهو استزارة المحبوب لأحبابه ودعوتهم إلى بيته ومحل كرامته ولهذا إذا دخلوا في هذه العبادة فشعارهم لبيك اللهم لبيك إجابة محب لدعوة حبيبه ولهذا كان للتلبية موقع عند الله وكلما أكثر العبد منها كان أحب إلى ربه وأحظى فهو لا يملك نفسه أن يقول لبيك لبيك حتى ينقطع نفسه”.
- وأشار إلى أن الرجل يمكن أن يفعل ذلك لأنه خجول ومرتبك من الحديث عن مشاعره رغم صدقها، وهو ما تعرفه المرأة من طبعه بشكل عام، فإذا لم يكن خجولاً ويميل إلى إخفاء يديه وهناك شعور غامض بعدم الراحة فهذا يشير إلى أنه كاذب.
- يشار إلى أنه جار حالياً اتخاذ الإجراءات القانونية وتحرير محضر بالواقعة والعرض على النيابة العامة.
- صاحب السؤال أمريكى لا علاقة له بالإسلام، وليست لديه مشكلة مع زواج المثليين وحماسه للتعدد ليست له أية دوافع دينية.
كيف اعرف أن زوجي له سوابق
المقارنة بين إباحة زواج المثليين ورفض التعدد تثار بين حين وآخر فى المناقشات بين الأوروبيين والأمريكيين من ناحية والمثقفين المسلمين من ناحية ثانية. والآخرون كانوا ينتقدون تقنين المثلية مستشهدين بأنها ضد الفطرة ولا وجود لها فى عوالم الكائنات الأخرى، حيث لا يعرف أن ثمة وجودا للمثلية بين الحيوانات أو الطيور. أما كونها عيبا خلقيا أو مرضا يستحق رعاية وعلاجا، أم أنها من قبيل الانحراف الجنسى، فذلك ما يحتاج إلى دراسة وتحرير. علما بأننى سمعت من بعض الباحثين الغربيين أثناء تلك الحوارات قولهم إن المثلية ليست مقصورة على العالم الغربى، ولكن لها وجودها فى العالم العربى والإسلامى أيضا، ولكنهم فى الغرب امتلكوا شجاعة الإعلان عن ذلك فاعترفوا بالظاهرة وتعاملوا معها باعتبارها واقعا لا سبيل إلى إنكاره. أما العالم العربى والإسلامى فلم يملك تلك الشجاعة، ولايزال يتستر عليها ويخجل منها، بالتالى فإن بلدانه (التى ذكروا بعضا منها) لجأت إلى إدانتها أو تجاهلها. ولكنّ الزعم بأن في كتاب الله العربيّ ألفاظاً لا تُقصد معانيها العربية وإنما مقصود الله منها المعنى الآرامي الذي لا يعرفه العربُ المخاطبون به ..
- عندما يكون عندي في لغة ما ظاهرةٌ معروفةٌ مقرةٌ مقعَّدةٌ، فلابأس أن أحاول استكناهَ أصلها، ومعرفةَ مأخذِها، أو التشابهِ بينها وبين ما هو في لغةٍ أخرى، مع تذكر أن ذلك كله من قبيل الظنّ والاحتمال.
- تصدرت قضية المصرية نايلة حسن التريند في الكويت بعد أن اتهمت مواطنا كويتيا باختطافها واغتصابها تحت التهديد.
- وكلفت إدارة البحث الجنائي بمديرية أمن القليوبية بالتحري عن الواقعة وظروفها وملابساتها وحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة التحقيق.
- هذه هى القواعد الحاكمة لاستقرار الأسرة، وقد فاتك منها الكثير، وأرجو أن تستوعبيها جيدا، لتعيدى بناء ما تهدم مع أهل زوجك، وفى الوقت نفسه تبنين علاقات طيبة مع زوجىّ ابنتيك قريبا بإذن الله، وهو المستعان.
- ومن المهم أن نعرف أن العبرية التوراتية، والآرامية الإنجيلية – وهما لغتا وَحْيٍ- أصولُ الأسفارة الموحاة بهما مفقودةٌ كلياً، ولم يحفظ من الآرامية إلا جملة واحدةٌ جاءتْ في إنجيل متّى.
كيف اعرف أن زوجي له سوابق
وجود تشابه بين العربية والآرامية أو العبرية أو السريانية أو النبطية أو حتى اللغات الهندوأوروبية كالإنجليزية والألمانية وغيرها ليس مستنكراً، فاللغةُ منتجٌ بشريٌّ يتداخل. إذنْ ليست مشكلتنا في القول بتأثر اللغاتِ ببعضها، ولا في كون العربية والآرامية ترجعان إلى جذرٍ واحدٍ أو أصلٍ واحدٍ، فهذا كلامٌ قديمٌ متداول. ومع ذلك فإن الباحث يتوقفُ في القطعِ بأوليةِ العربيةِ لانعدامِ الدليل القاطع على ذلك، ولأنَّ معظمَ ما يذكرُ في أوليةِ اللغاتِ إنما هو من باب مقارنةِ الألفاظِ، والبحث عن التشابهات، أو تعداد المزايا. هناك من يرى أن لكل أسرةٍ لغويةٍ لغةً (أمّاً) تختلفُ عن جميع الفروع، وتجمع جميع خصائص فروعها أو معظمها، هذه اللغةُ قد تكون معروفة وقد لاتكون، بمعنى أنها قد تكون لغة (افتراضيةً) تجمعُ خصائص هذه اللغات، وقد تكون لغةً استُعملتْ وانشعبتْ عنها هذه اللغاتُ.
- وليقل بعد ذلك، فإن القرآن لايخلقُ عن كثرة الردّ، ولاتنقضي عجائبُهُ، ولكنّ هذه العجائبَ يتبيّنها أهلها.
- إضافة إلي أن الكتاب يلقون صعوبة لأن هذه الموضوعات التاريخية تتطلب بحثاً وتدقيقاً شديداً في المعلومات.
- علما بأننى سمعت من بعض الباحثين الغربيين أثناء تلك الحوارات قولهم إن المثلية ليست مقصورة على العالم الغربى، ولكن لها وجودها فى العالم العربى والإسلامى أيضا، ولكنهم فى الغرب امتلكوا شجاعة الإعلان عن ذلك فاعترفوا بالظاهرة وتعاملوا معها باعتبارها واقعا لا سبيل إلى إنكاره.
- وإذ أرجو أن يكون موقفى مفهوما فى الشق الأول، إلا أننى فى الشق الثانى لست من محبذى التعدد ولست من رافضى ما أحل الله.
- ذلك أنه لا يجرم التعدد، وإنما يجيز إدانته فقط إذا حمل الرجل رخصتى زواج قانونيتين، أو إذا عاش مع شخص بالغ رغم زواجه بآخر.
- استوقفتنى فى رسالتك مسائل عديدة، منها حديثك عن عائلتى والديك، مقارنة بعائلة زوجك، وأنكم صدقتم أخته الكبرى عن تبدل أوضاعهم المادية بعد الحادث الذى تعرض له والدهما، واضطرارهما للانتقال إلى بيت كانوا يؤجرونه بناء على نصيحة الطبيب، ثم طلب أهلك أن يشترى زوجك شقة قريبة منهم، ورفضهم أخذ أى هدايا منكم، بل هم الذين أحضروا لك الهدايا فى أثناء إجازتكما السنوية، وذلك فى الوقت الذى أحضر فيه كل متطلبات إخوته، حتى ما يتعلق بتكاليف زواجهم، وأنه بنى شقة فى منزل الأسرة نزولا على رغبتهم..
كيف اعرف أن زوجي له سوابق
وسورة (ص) مبنية على (الخصومات) المتعددة، فأولها خصومة الكفار مع النبيّ صلى الله عليه وسلم، ثم اختصام الخصمين عند داود عليه السلام، ثم تخاصم أهل النار، ثم اختصام الملأ الأعلى في العلم، ثم مخاصمة إبليس واعتراضه على ربه في أمره بالسجود لآدم، ثم خصامه ثانياً في شأن بنيه وحلفه ليغوينّهم. ومثل ذلك في القواعدِ، فلا يصلح لأنَّ العربية مثلاً ساميةٌ كالعبريةِ أن أُلزمَ العربيةَ بـ (هاء) التعريف، بدلاً من (ال) التعريف؛ لأن العبرية تستخدم ( ها) للدلالة على التعريف. ولا يمكنني أن أجيءَ إلى كلمة (هذا) فـأصر على أنّ الهاء فيها بمعنى (ال) لمجرد ورود ذلك في العبرية، وأتجاهل التخريج العربيَّ لها بأنها حرف تنبيه. أما ترددات السعي ورمي الجمار وأمثال هذه الأعمال فلا حظ للنفوس ولا أنس فيها ولا اهتداء للعقل إلى معانيها فلا يكون في الإقدام عليها باعث إلا الأمر المجرد وقصد الامتثال للأمر من حيث إنه أمر واجب الاتباع فقط، وفيه عزل للعقل عن تصرفه، وصرف النفس والطبع عن محل أنسه، فإن كل ما أدرك العقل معناه مال الطبع إليه ميلاً ما، فيكون ذلك الميل معيناً للأمر، وباعثاً معه على الفعل، فلا يكاد يظهر به كمال الرق والانقياد، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في الحج على الخصوص لبيك بحجة حقاً تعبداً ورقاً ولم يقل ذلك في صلاة ولا غيرها. كان البطل دائمًا ما يكرر الكلام المعسول على أذنى زوجته يؤكد أنه يحبها وأنها سنده ولا غنى له عنها، رغم أنه يخونها، فكيف يمكن أن نحدد مدى صدق أو كذب حديث الرجل عن مشاعره؟ يقول خبير لغة الجسد مصطفى أبو مسلم إن الصدق له علامات منها أن راحة يديه تكون مفتوحة وهو يتكلم، على عكس الشخص الذى يكذب يخفى يديه بين ساقيه أو تحت الطاولة.
وتري خير الله أن العمل الجيد هو الذي يفرض نفسه، وان الشخصيات التاريخية من الممكن أن يجسدها أي شخص من أي جنسية، فشخصية نابليون بونابرت علي سبيل المثال تم تجسيدها في السينما بواسطة الالمان والروس والأمريكيين وغيرهم بالاضافة إلي الفرنسيين. ومع وجود حالة من السلامة والاستقرار بين أفراد الأسرة ينتج مجتمع أكثر سلامة وصحة نفسية وسلوكية. في العام 1954 استقبلت دور العرض المصرية الفيلم الروائي الطويل “جعلوني مجرما”، عن قصة وبطولة ملك الترسو فريد شوقي، ومن إخراج عاطف سالم، وشارك في بطولة الفيلم يحيى شاهين، وهدى سلطان، ورشدي أباظة، وسراج منير، ونجمة إبراهيم، وحسن البارودي ومحمد رضا. وعاينت أجهزة التحقيق موقع الحادث وأمرت بانتداب فريق من خبراء المعمل الجنائي لفحص موقع الحريق، وصرحت النيابة بدفن جثامين ضحايا الحادث، عقب انتهاء تقرير الصفة التشريحية، وطلبت تحريات المباحث حول ملابسات وظروف الواقعة. يقصد بمناسك الحج ما اشتمل عليه الحج أو العمرة من هيئات وأركان وواجبات ومستحبات ومحظورات وما يتبع كل ذلك من أحكام. أما الأحكام التفصيلية فقد تخفى منافعها الدنيوية الظاهرة، ولكن خفاءها لا يلزم منه انتفاؤها في نفسها.
فى الكثير من الأحيان حين تتصاعد الشكوك لدى المرأة وتواجه الزوج يصر على الإنكار لدرجة أحيانًا ما تكون مقنعة للزوجة، لذا يقول خبير لغة الجسد إن هناك عدة علامات تشير إلى أنه يكذب أبرزها المبالغة فى التواصل البصرى ومحاولة إخفاء الفم باليد والنظر للأرض نحو اليمين وهى النظرة التى تكشف ارتكابه شيء يخجل منه، كذلك نبرة صوته يظهر عليها الكذب إما بأن تميل للعدوانية جدًا أو تميل للارتباك و”التهتهة”. يقول خبير لغة الجسد والفراسة مصطفى أبو مسلم لـ”اليوم السابع” إنه مهما كان الرجل ذكيًا وحريصًا فإن لغة جسده يمكن أن تفضح خيانته، مشيرًا إلى أن علامات لغة الجسد يشترك فيها كل الناس ومنها نشأ علم لغة الجسد، على عكس علم الفراسة الذى يكتشف شخصية كل إنسان من خلال ملامح وجهه. وأؤكدُ بأنه ليس هناك موضعٌ في كتابِ الله يكون له تفسيرٌ آراميٌّ هو أليقُ وأنسب مما هو مذكورٌ في كتبِ العربِ ومعاجمها من معاني هذه الكلمةِ، فضلاً عن أن يكون فيه كلمةٌ لا ذكر لها في لغةِ العربِ وتراثها وآدابها. وعندما يذهبا سويا إلى بيته يفاجئ وحيد بوجود أبو العز فتتأكد شكوكه ويطلق نادية ويطردها من بيته، لتعيش نادية وحيدة في أحد الأوتيلات مطاردة من أبو العز الذي لا يعطيها صحيفة سوابق زوجها المزورة إلا بعد الزواج منه، تتوالى الأحداث عندما تنكشف خديعة أبو العز لنادية ووحيد فيعودا إلى بعضهما البعض، خاصة وأن ما كان يخشاه وحيد من أمر صحيفة سوابقه أخبره مالك الشركة أنه كان يعرف بالأمر من البداية لكنه أراد أن يمنحه فرصة لبدء حياته من جديد باستقامة وهو ما كان. وكانت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القليوبية قد تلقت إخطاراً من العقيد إسماعيل عبد الله، مأمور قسم شرطة ثاني شبرا الخيمة، يفيد بمصرع 4 أشخاص، ربة منزل وثلاثة أطفال، في حريق اندلع داخل شقة سكنية بشارع «أبوالسعود البحرية»، في نطاق حي شرق شبرا الخيمة. ويجب على الزوج أن يبذل ما فى وسعه لبيان احترام وتقدير كلتيهما للأخرى، ويلجأ إلى «الذكاء العاطفى»، فى تدبير العواطف والوجدان، فغيابه يجعل العلاقة بين الحماة وزوجة ابنها «ملتبسة»، ويصبح من الصعب على الحماة تقبل تأسيس ابنها أسرته الخاصة، مما يدفعها، إلى إشعال حرب وجدانية وأزمة عاطفية، نظرا لكونها «تظن أن الزوجة ستستولى على ابنها»، كما أن هذه الأخيرة تعانى عندما تعيش إلى جانب حماتها فى بيت واحد، ووتتضاعف معاناتها إذا كانت لا تعمل..
وتدور أحداث الفيلم حول “سلطان” الذي يدخل إصلاحية الفتيان، وعقب خروجه منها تتلقفه عصابة تتزعمها “دواهي”، ليصبح مجرما عتيدا، ويدخل السجن مرة أخرى وعندما يقضي مدة عقوبته ويحاول البحث عن عمل شريف، تغلق في وجهه كل أبواب الرزق نظرا لصحيفة سوابقه الجنائية. وبمواجهتها اعترفت أنها لجأت لشراء الطفلة لعدم قدرتها على الإنجاب، حيث تعرفت على الوسيطة من أحد أصدقائها المصريين المقيمين في لبنان وحضرت لشراء الطفلة. وبعد ضبط سلطات الأمن المشتبه به ويدعى محمد، نفى خطف الطفلة، وأقر بأنه له سابق معرفة بوالدتها حال تسولها بأحد الشوارع. وأشار إلى أنه اتفق معها على بيع الطفلة لسيدة سودانية الجنسية مقابل مبلغ مالي ووافقت، ولم يقم بخطفها كما ادعت. وأذكر هنا ما أشار إليه «فرويد» من «عقدة أوديب وإلكترا»، على اعتبارها عقدة نفسية تجعل أبناء الجنس الواحد فى حالة من النفور مثل طرفى المغناطيس المتشابهين، فى الوقت الذى ينجذب فيه الجنسان إلى بعضهما كطرفى المغناطيس «سالب وموجب»، ويجب على الزوجة أن تراعى مشاعر الأم، وتحاول أن تشركها فى حياتها بشكل معقول حتى لا تنتظر أن تقحم هى نفسها، كما يفضل أن تتعامل معها كطفلة تدللها وتقدم لها المفاجآت وتحتفل بعيد ميلادها.
ولقد مرت المجتمعات العربية بتغيرات اجتماعية سلبية نتيجة التحضر والغزو الثقافى الغربى، وكان من نتاجها الخيانة الزوجية، والتى قد ترجع إلى غياب الزوج، والانتقال من مجتمع إلى آخر، والهجرة من الريف إلى الحضر، وعدم التكافؤ الزوجى، وغياب التنشئة الاجتماعية التى تغرس الوازع الدينى فى الأبناء، فمن لا يستحى من الله يفعل ما يشاء. إذن فالزواج والأسرة حصن وملاذ يلجأ إليه الزوجان هروبًا من إلحاح الغريزة والحرام إلى السكن والمودة والرحمة، ورغم أن الله تعالى وضع ضوابط تحمى هذا الحصن، وتدافع عن بقاء الأسرة، إلا أن البعض يقع فى الخيانة، ويهدم حصنه بيديه مندفعًا وراء وهم زائف، وبديل لو فتش عنه جيدًا فى بيته لوجده. شرع الله الزواج لبقاء البشرية، وإعمار الأرض، وبقاء النسل، ولكنه فى أحد أهدافه إسعاد للبشر، فالرجل والمرأة لا يسعدان ولا يأنسان إلا بوجود شريك وحبيب فى ظل أسرة مترابطة، وقد سمى الله تعالى المتزوجين فى القرآن بالمحصنين والمحصنات. وذكرت صحيفة “الأنباء” الكويتية أن “المجني عليها مسجلة في الهيئة العامة للمعلومات المدنية، وأنها تقيم في منطقة الرميثية، والواقعة بدأت من إشبيلية، ولم يعرف هل اختطفت بالإكراه أم استدرجت بالحيلة بزعم إنجاز معاملة أو ما شابه ومن ثم التوجه بها إلى البر والاعتداء عليها”. ونحنُ نحسنُ الظنّ بشبابنا وإخواننا وأنهم إنما أرادوا الخير، وقصدوا الصواب، ولكنْ ماكلُّ من حسنتْ نيتُهُ حسُنَ فعله، ولا كل من قصد الصواب أصابه، فلابدّ من البيان، ولابد من تخطئة الفكرة الخاطئة، وتجريم المسلك المجرَّم، وليس في هذا إن شاء الله طعنٌ في أحدٌ، ولا اتهامٌ لنيةِ أحدٍ، والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل.
وتجري أجهزة أمن القليوبية تحقيقاتها لكشف غموض الواقعة، وما إذا كانت هناك شبهة جنائية من عدمها، وجرى التحفظ على الزوج، والتحقيق معه في قسم ثاني شبرا الخيمة، لبيان ما إذا كان متورطاً في الواقعة من عدمه. وهذه الآية وحدها أشارت إلى معاني الانقطاع عن علائق الدنيا وأشغالها للعبادة، ويتحقق ذلك من خلال انتقال الحاج من عبادة إلى عبادة أخرى، فأيامه يملؤها بالتكبير والتهليل والصلاة والطواف والدعوات.. لهذا السبب نرى الإمام الغزالي يطلق على الحج أنه رهبانية الإسلام، لما في أعماله من الانقطاع عن الدنيا والتجرد لعبادة رب العالمين. ونتناول في هذا المقال عن الحج عبادة حنيفية أسرار الحج ومقاصده حتى نفهم السبب الذي من أجله تتشوق أنفاس الربانيين إلى بيت الله الحرام، وتصيخ أسماعهم إلى ذكراه. كذلك كشف أنه كان وسيطاً بين السيدة المصرية وسيدة أخرى على علاقة بالسيدة السودانية التي اشترت الطفلة. ولفت إلى أنه استلم الطفلة من والدتها نظير 7000 جنيه، وسلمها للوسيطة الرئيسة وهي ربة منزل تدعى أسـماء، تبلغ 56 عاماً ومقيمة بنفس المدينة، التي قامت بدورها بتسليم الطفلة للسيدة السودانية.