رؤية الكتابة بخط جيد في منامك من المُبشرات حيث تعني سماع أخبار حَسنة، وربما تعني الرزق، وبقدر جمال الخط في حلمك يكون قدر جمال الخبر. من رأى في منامه أنه يكتب بخط رديء دلت رؤيته على مواجهة أيام فيها بعض الاضطراب أو المعاناة القليلة. ولد مجيب الرحمن في قرية “تونجيبار” والتي تبعد كم جنوب غربي ديكا(17 مارس وقد درس وتربَّى في مدارس الإرساليات التبشيرية، ثم التحق بجامعة كلكتا، ثم جامعة دكا حيث درس القانون. وكان مجيب الرحمن هوالمؤسس الحقيقي و الحاكم الفعلي لبنجالاديش التي تأسست بعد انفصالها عن باكستان سنة 1971، وأطلق على نفسه “البانجو باندو” وتعني) أبا الأمة أوصديق البنجال، ثم قرر أن يتولى رئاسة البلاد في يناير 1975. وركّز جميع السلطات في يديه، ثم اعتمد نظام الحزب الواحد، وطارد المعارضة السياسية وجمّد الدستور واتجه نحو الحكم المطلق، فأعلن حالة الطوارئ، وحل جميع التنظيمات السياسية، وفرض الرقابة على الصحافة، وتوفي 15 أغسطس 1975. 1- تضاف ( s’ ) فى نهاية الاسم المفرد والاسم الجمع – للإنسان و الحيوان فقط – الذى لا ينتهى بحرف s لتدل على ملكيته للاسم الذى ياتى بعده . قمت بعمل فيلم “ما وراء السد”، يتحدث عن السد العالى، وظللت عامين أقوم بتنفيذه، وكذلك فيلم وثائقى عن سيوة، وأخذه الاتحاد الأوروبى، كان تحفة به كل تاريخ سيوة، وكان باللغة الإنجليزية، ومترجم للعربية.
- ربما يستغرب البعض أو ينكر أن يكون هذا النص قد صدر فعلاً بلسان مذيعةٍ عربيةٍ شابةٍ، ذلقة اللسان، حسناء الوجه، تهتم بمظهرها، وتحرص على شكلها، ولكنها لا تهتم بما يصدر عنها، أو ينطق به لسانها، فهذا آخر همها، إلا أنها قد لا تكون مسؤولةً عن النص، ولا محاسبةً عن فحوى الخبر، إنما هذا من مسؤولية المشرف عن نشرة الأخبار والمعد لها، إلا أن المسؤولية تتوزع عليهم جميعاً، فلا نبرئ منها المذيعة ولا المعد ولا المشرف ولا المخرج، بل كلهم سواء في هذه الجريمة القيمية، التي تمس عقيدة الأمة الوطنية، التي تربت عليها ونشأت، وضحت في سبيلها وقدمت، والتي ما زالت بها تتمسك وعليها تحرص.
- وبالقدر نفسه، على هذا الناقد أن يؤمن أن كل نظرية – سواء أكانت جديدة أم قديمة – تنطوى على إمكان إيديولوجي، يوحى بأنها الأكمل والأشمل، ولذلك فرن فعل المساءلة الدائم يحرر الناقد من الوقوع فى أسر الإمكان الإيديولوجى لأية نظرية من النظريات.
- إذا رأت الحامل أنها تكتب بقلم أزرق وتمسك به بعد الانتهاء من الكتابة، فهذه الرؤية تدل على الولادة السهلة وأن الطفل سيولد بصحة جيدة.
كيف تكتب سنه سعيده بالانجليزي
1 – الرغبة الدائمة فى التجدد وعدم الركون إلى الثابت وغير المتحول. فمن خصائص الحياة الحركة الدائمة والتحول المستمر، ولذلك فلا أظن أننى الآن فى عامى الثانى والسبعين هو ما كنت عليه فى عامى الخمسين أو الأربعين، فلا أزال قابلا للتجدد وحريصا عليه إلى نهاية ما يقدره لى الله من عمر. ربما كان أهم ما فى عناصر الإيجاب ما أحدثته الطفرة المذهلة فى التكنولوجيا من ثورة معرفية غير مسبوقة فى كل مجال، ومنها النقد الأدبي، الذى لم يعد منقسما بين قطبى البنيوية اللغوية (الشكلية) والبنيوية التوليدية، فى انقسام بدا كأنه رجع صدى للثنائية الضدية للحرب الباردة بين الرأسمالية والاشتراكية.
“وهكذا بقدر ما كانت مصر تقليدياً، ومن البداية إلى النهاية، شعباً غير محارب في الخارج، كانت مجتمعاً مدنياً يحكمه العسكريون كأمر عادي في الداخل، وبالتالي كانت وظيفة الجيش الحكم أكثر من الحرب، ووظيفة الشعب التبعية أكثر من الحكم، وفي ظل هذا الوضع الشاذ المقلوب، كثيراً ما كان الحكم الغاصب يحل مشكلة الأخطار الخارجية والغزو بالحل السياسي وأخطار الحكم الداخلية بالحل العسكري، أي أنه كان يمارس الحل السياسي مع الأعداء والغزاة في الخارج والحل العسكري مع الشعب في الداخل، فكانت دولة الطغيان عامة، استسلامية أمام الغزاة، بوليسية على الشعب. 4 – إن عقلانيتى قادتنى إلى التمسك بفعد التنوير، الذى لا يقتصر على النقد الأدبى وحده، وإنما يمتد ليواجه تيارات الإظلام والنقل والتقدى على مستوى الفكر وليس النقد. ولا أزال مؤمنا أنه لا تجددا حيويا فى الأدب أو النقد أو غيرهما إلا إذا كان المجتمع مستنيرا قابلا للغتير إلى الأفضل، نزاعا بحكم استنارته إلى محاربة قوى الإظلام الفكرى والإرهاب الدينى على السواء.
وأضف إليها «الهرمنيوطيقا» أو «نظرية الخطاب»، «وخطاب ما بعد الاستعمار»، الذى أصبح مدارس واتجاهات. وأضيف إلى الأسماء القديمة العشرات من الأسماء والإنجازات، التى لم تفلت من صفات التعدد والتنوع فيها «نظريات الاستقبال» و «جماليات التلقي» فى موازاة إنجازات مدارس علم النفس المختلفة، ابتداء من تلامذة لاكان فى التحليل، وليس انتهاء بدراسات المدارس التجريبية فى علم النفس الإبداعى والتلقى على السواء. ولهذا أشعر أن ما كتبته من نقد شارح أو نقد للنقد لا ينفصل أبدا عما كتبته من نقد تطبيقي، سواء فى مجال الشعر، الذى اهتممت بدراسته من عصر الإحياء إلى السبعينيات أو الرواية، التى تنبأت بأننا نعيش فى زمنها وأنها النوع الأدبى الصاعد فى زمن التغير والتحول. إن اهتمامى بالنقد النظرى أو نقد النقد هو أمر ناتج عن إحساس ينبع من إدراكى بأهمية مراجعة القواعد لانظرية، التى ينبنى عليها النقد الأدبى فى كل مرحلة زمنية متوترة، أو متأزمة، أو تختلط فيها الأمور. وأعجب بدرجة لا تخلو من التحفظ أحياناً بشعر أدونيس، الذى يكاد يكون نقيضاً للعقلانية، خصوصاً فى شطحاته الصوفية فى أندلس الأعماق، أو الهجرة الدائمة بين أقاليم الوعى واللاوعى. لكن الثورة التى ولدّتها هزيمة 67 فى نفوسنا جعلتنا نتطلع إلى مدارس ومذاهب نقدية جديدة، كما لو أن الجدّة فى هذا الوقت كانت نوعاً من التخلص من أسر الماضى، الذى قادنا إلى الهزيمة المروعة فى 67.
ومن نماذج الاتهامات التي تغذى جهل الجغرافيا, القول بأن عناصر من حماس استقلوا عدة سيارات واقتحموا السجون, وأنهم يمدون مقاتلي سيناء بل وليبيا بالسلاح , وأن 33 مليون “ثائر” كانوا في ميدان التحرير في 30 من يونيو، ومنها التفريعة السابعة لقناة السويس التي أطلقوا عليها “قناة السويس الجديدة. وهذه النقطة تحديدا, صنعت شعورا غريبا لدى كل فرد من هؤلاء “البسطاء” بأن الواحد منهم أعلم من أستاذ العلوم السياسية فيما يختص بالسياسة, وأعلم من خبير اقتصادي فيما يخص الاقتصاد, ورحالة يجوب العالم في الجغرافيا و”هيردوت” أو “الجبرتي” في التاريخ وهكذا. 3- قلة المميزات والتسهيلات الخاصة بالمعاقين بالمواصلات والمسارح وقصور الثقافة والنوادي داخل نطاق محافظة أسيوط مما دعانا إلي أن نبحث وراء كل نصوص القوانين ومعرفة دور الدولة في رعاية وتأهيل المعاقين. 3 – إننى حافظت على هذه الروح عندما أصبحت أمينا عاما للمجلس الأعلى للثقافة، فأسست «المشروعى القومى للترجمة» الذى أصبح «المركز القومى للترجمة»، وأعترف أننى كنت – ومازالت – منحازا لكتب النقد الأدبى والدراسات الأدبية، وكانت النتيجة أن أصبح لدينا أكبر مكتبة نقدية مترجمة، على امتداد العالم العربي. ولا تزال فرحتى غامرة بأن تلامذتى وتلامذة تلامذتى يواصلون هذه المهمة بنجاح يفرحنى إلى أبعد حد.
بمُناسبة حلول العام الجديد، أرسل لي رسالة تُخبرني فيها عن شيئ لطالما أردت أن تقوله لي سأقرأ الرسالة، لن أرد وسيبقى الأمر سرا بيننا. كل عام وأنتم بألف خير بمناسبة حلول السنة الجديدة، سنة حب ، سنة مليئة بالافراح. بداية العام الجديد ، دعونا نفترض أنه سيكون عامًا جديدًا مع سلام جديد ، وسعادة جديدة . كـــل عـــام وحــبــك الأجـمـــل يا مضـــوي شمعــة ســنيــني كـــل عــام وأنــت الأول فــي حـيـاتـي قـــلبي وعــن . تليفونى مسكين حرارته اربعين وعنده عقدة لازم يعاكس الحلوين ويقولهم كل سنة وانتم طيبين .
رؤية إصلاح كتابة شيء خطأ على السبورة في المنام يدل على إصلاح حياة الرائي وعودة الاستقرار من جديد. في حال رأيت نفسك تكتب على السبورة في المنام وتمسح ما كتبت، فهذه إشارة إلى إتخاذ قرار والندم عليه بعد ذلك، أو معرفة مدى خطأك فيه بعد ذلك. قد تعني كتابة كلمات بها أغلاط على السبورة في المنام أن صاحب الرؤيا يعاني من بعض الضغوطات الحياتية أو أنه سوف يواجه ضغوطات في المستقبل.
عندما انحرفت البوصلة أضاع المسلم الطريق,وذلك عندما عمدت العلمانية المُدارة من قبل الماسونية العالمية،باللعب بمؤشرها لتغيير اتجاهها لكي يفقد المسلم الجهة التي يقصد المسير اليها… أمريكا رسول السلام التي تقود الحضارة الغربية الشغوفة بالقتل والفتك والتعذيب، بعد سنوات معدودة تصنع قنبلة تفوق القنبلة الذرية في قوتها بمليون مرة وهي القنبلة الهيدروجينية التي جرى اختبارها في المحيط الهادي في مارس 1954. لم نُجرّم المسيحية ولم نصفها بالإرهاب، رغم أن تأثير طاعون القنبلة الذرية أثّر على السكان الذين يبعدون عنها 100 ميل، بل إن علامات الإصابة ظهرت على السكان الذين يبعدون عن اليابان آلاف الأميال. لم نُجرم المسيحية ولم نصفها بالإرهاب رغم همجية ووحشية الغرب، وعلى رأسه أمريكا التي استخدمت أكثر الأسلحة في التاريخ هولا وفظاعة حين قتلت بقنبلتها النووية في اليابان 500 ألف إنسان. ولم نُجرّمها في الحرب الكونية الثانية، حيث بلغ عدد القتلى 50 مليونا والجرحى 90 مليونا في حين بلغت نفقات الحرب 37 ترليون جنيه استرليني وكانت تكلفة الحرب الباهظة في الساعة الواحدة مليون جنيه. هناك تعتيم إعلامي غربي أمريكي صهيوني لإخفاء جرائمهم المرعبة بحق المسلمين والإنسانية؛ فالذين يرتكبون الجريمة لا يعجزون عن تبريرها وتحميل الآخرين تبعاتها ومسؤولياتها.
قد تشير رؤية الكتابة على ورقة فارغة في الحلم على سَفر صاحب الرؤية خارج البلاد. إذا رأى شخص أنه يكتب على ورق قذر دلت رؤيته على العموم والمشاكل الكثيرة. رؤية المتزوجة تكتب باللون الأزرق في المنام يعني قُرب حملها، وإن كانت كبيرة في العمر أي جدة لم تعد تحمل دلت رؤيتها على قدوم خير كثير لها ولأبنائها والأحفاد. إذا رأى شخص في المنام أنه لا يستطيع الكتابة سواء على ورق أو في دفتر وما شابه، فإن ذلك يشير إلى تعثره في الفترة المُقبلة ربما ماديًا أو نفسيًا. هناك تفسيرات أُخرى حول رؤى الكتابة على السماء تعتمد فى تفسيرها على كل تفصيلة في الرؤى لذلك لا يمكن الإتيان بجميع التفاصيل لأنها ليست ثوابت حيث تختلف من رأي لأخر.
- وتم تكريمه من معهد العالم العربي بباريس عام 1991ومهرجان قرطاج 1992.
- كل برنامج له لونه وناسه، وأنا قدمت كل أنواع البرامج، ولم يكن أحد يقدم نوع المنوعات بشكل يمكن أن أقول أن هناك شخص أثر فى، فكنت أقدم البرنامج بطريقتى، وفكرتى، ولم أقلد أحدا على الإطلاق، وأنا في سن صغير توليت إدارة في التليفزيون، وعندما أتولى إدارة أي شيء لا أنافس زملائى، وفى سن صغير كنت أدير قناة النيل الدولية.
- رؤية الكتابة على السبورة كلام غير واضح، يعني أن الرائي غير منضبط في سلوكه ويحتاج إلى إعادة تقويم نفسه بنفسه.
- محتار من حلم ومش لاقي تفسير يطمنك؟ ابحث من جوجل على موقع مصري لتفسير الأحلام.
- 13) ارسل رسائل استنكار وادانة واستغاثة لاهم الصحف المصرية والعربية والعالمية، ولمواقع المؤسسات الدولية.