وفى الفصل الخامس أوضح كاسيان أن كنيسة الإسكندرية ابتدأت بالإنجيلى الطوباوى مرقس كأسقف، وأن جماهير المؤمنين كانوا يبيعون كل شئ ويقدمونه للكنيسة، وينسحبون إلى خارج المدن ليُمارِسوا حياة الوحدة فى زهدٍ وتقوى. وإذ اختلفوا فى عدد المزامير التى تصُلَّى، حدث إذ اجتمعوا لممارسة صلاة الغروب أن قام واحد فى الوسط (ملاك) وابتدأ يُسَبِّح بالمزامير وهم جلوس ينصتون إلى المرتل الذى يتلو اثنى عشر مزموراً، ثم أنهى الأخير بالليلويا، ثم اختفى فجأة، بهذا وضع حداً للمناقشة فى هذا الأمر. هكذا يرى القديس يوحنا كاسيان أن الصلاة بالمزامير وتحديد عددهم 12 مزموراً يرجع إلى القرن الأول الميلادى. من الممكن أن نجد فى المزامير ليس فقط انعكاس لأحوال نفوسنا مع الإرشاد وأمثلة لكل المواقف الممكنة، ولكن أيضاً الكلمات المناسبة التى نُرضي بها الله فى مختلف مواقف حياتنا؛ كلمات التوبة والشكر حتى لا نسقط فى الخطية.
- فحقوق المسلم على المسلم خمس أو ست لكن آخرها هو محل مقالنا اليوم وهو حق للمسلم على المسلمين ألا وهو حق تشييعه إذا مات والقيام بحقه كمسلم في تغسيله وتكفينه وتشييع جنازته.
- رؤية سجود الميت في المنامتدل على قضاء الديون وفرج لكل ضيق.
- أو يسكت قليلاً، ثم يُسَلم عن يمينه تسليمة واحدة، لفعله صلى الله عليه وسلم، رواه الحاكم وحسَّن إسنادَه الألباني في أحكام الجنائز (ص129)، ويجوز أن يسلم تسليمة ثانية عن يساره، لورود أحاديث في ذلك.
- وقد صلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلاة الغائب على النجاشي أصحمة ملك الحبشة فقد كان مسلمًا ومات في الحبشة، فجاءه (صلى الله عليه وسلم) الخبر من السماء فأعلنه للصحابة.
- رؤية صلاة الميت أو أن الميت يؤدي الصلاة في المنامتدل على أن الميت ينال منزلة ومكانة عظيمة عند الله تعالى في الآخرة وأنه من المنعمين فيها.
كيف نصلي على الميت
ويشترط لها شرائط المكتوبة إلا الوقت، وتسقط بعض واجباتها عن المسبوق …”. وحصول العظة و الاعتبار بمشاهدة الجنائز و المقابر، و تذكّر الآخرة. في نسخة ويكيبيديا هذه، وصلات اللغات موجودة في الزاوية العليا اليسرى بجانب العنوان. ، وبه قال بعضُ السَّلفِ ((الأوسط)) لابن المنذر (5/454)، ((المجموع)) للنووي (5/213).
اصطلاحاًصلاة الجنازة في الإسلام هي صلاة تصلى على الميت غير الشهيد عند المسلمين، والموت حق. رؤية صلاة الميت أو أن الميت يؤدي الصلاة في المنامتدل على أن الميت ينال منزلة ومكانة عظيمة عند الله تعالى في الآخرة وأنه من المنعمين فيها. يقول بأن المصرى لا يتسرَّع بالسجود قبل نهاية المزمور كما يحدث فى أديرة جنوب فرنسا كمن يريد أن ينهى صلاته سريعاً. إذ يحني المصرى ركبتيه يمضي بعض الوقت فى الصلاة، لكنه سرعان ما يقدم منتصباً ويبسط يديه حتى لا تتشتَّت أفكاره بالسجود لفترة طويلة. لا يجرؤ أحد أن يحني ركبتيه قبل أن ينحنى الرئيس، ولا يتمادى أحد فى سجوده بعد أن يقوم الرئيس، وإلا يكون قد فصل نفسه عن الجماعة. إذا تم بتر عضو أو جزء من عضو من جسد مسلم حي وأراد المسلمون دفنه فلا يغسل ولا يصلى عليه، وإنما يكرم ويدفن في مدافن المسلمين لأن دعاء الميت لا ينطبق على الأجزاء المبتورة، فالإنسان لا يزال حيًا وإنما يتم دعاء الميت لمن مات فعلًا.
- في نسخة ويكيبيديا هذه، وصلات اللغات موجودة في الزاوية العليا اليسرى بجانب العنوان.
- صلوات الساعات ليست عملاً مظهرياً، إنَّما يمكن للإنسان أن يُصَلِّيها فى بيته أو فى قلبه أثناء العمل دون أن يشعر به أحد.
- رؤية الميت يصلي بالأحياء في الحلمتدل على أن الأحياء في المنام قد اقترب أجلهم.
- الكتاب المقدَّس ليس كتاباً تنظيمياً وإلاَّ لتحدَّث فى كيفيَّة سيامة الأسقف والقس والشمامس، وكيفيَّة اقامة سرّ الزواج.
- واختلف بعض العلماء في أنهم لا يستوجبون الطهارة لصلاة الجنازة، إذ نظروا لها باعتبارها دعاء وليس صلاة، وهذا الرأي مخالف لرأي الجمهور فيها بل يكاد يكون مخالفًا لإجماع أهل العلم ولذلك لم يلتفتوا إليه.
كيف نصلي على الميت
وهي آخر صلاة يشهدها الميت بجسده في الأرض ويكون أمام صفوف المصلين فيها ثم يُدفن ويدخل قبره بعدها، ليكون آخر ما شهده مع المسلمين الصلاة وهذا دلالة على عِظَم مكانة الصلاة للحي والميت على السواء. والصلاة عليهم ليس على سبيل الوجوب، لأن النبي لم يصلِ على ابنه إبراهيم مع أنه بلغ ثمانية عشر شهرًا. ويجوز أن يُصلَّى على الرجال والنساء معًا دفعة واحدة، حيث يُوضع الرجال مما يلي الإمام، ويوضع النساء خلف الرجال من جهة القبلة، كما يكون الشأن في ترتيب الصفوف في الصلاة؛ وقد أخرج البيهقي أنه كان في الشام طاعون مات فيه خلق كثير، فكانوا يُصلون على جنائز الرجال والنساء جميعًا. صلاة الجنازة فرض كفاية على جماعة المسلمين ، إن أداها البعض سقط الإثم عن الجميع ، بشرط العلم بالميت ، ويشترط لها ما يشترط للصلاة ، وهي أربع تكبيرات بقيام واحد ،بلا ركوع فيه ولا سجود . رؤية صلاة الميت في الحلمتدل على فرج للهموم وزوال للمشاكل والأزمات ومال كثير للرائي. رؤية صلاة الميت في المنام تدل على حصول الرائي على رزق واسع وخير كبير.
رؤية الحي يصلي مع الميت في المنامتدل على قوة ارتباط الحي بالشخص الميت وتعلقه به. رؤية سجود الميت في المنام تدل على التصالح بين المتخاصمين. رؤية الميت في المنام يصلي في البيتتدل على أهل الميت على نهج سليم وطريق ثواب. رؤية الأب الميت يصلي في المنام في مكان لم يكن يصلي فيه وهو حيتدل على أنه كان يفعل عملاً ونبه الحي أن يكمل مسيرته. هل رأى أحدٌ أبًا يصير هو نفسه الكاهن المتأهب لتقديم الذبيحة؟ لقد كان تقديم إسحق ذبيحةً بدون سفك دم، ومحرقةً بدون نار؛ لأن ابرام ذبح ابنه ولم يذبحه.
ففى كل حال ستجد الكلمات التى تريدها مكتوبة من أجلك بالسفر، ويمكنك أن تقولها وكأنها كلماتك أنت شخصياً.]. أما إذا نظر للوضوء بحد ذاته، فالأصل أن يتيمم الإنسان إذا فقد الماء أو لم يتمكن من استخدامه أو تعذر الوقت وضاق عن الوضوء فيمكن ان يخرج الوقت لو توضأ فيجوز له التيمم، فمن هنا رجح بعض العلماء أنه يمكن أن تؤدى صلاة الجماعة بالتيمم مع وجود الماء إذا خاف المصلي فوات صلاة الجنازة إن اشتغل بالوضوء. واختلف بعض العلماء في أنهم لا يستوجبون الطهارة لصلاة الجنازة، إذ نظروا لها باعتبارها دعاء وليس صلاة، وهذا الرأي مخالف لرأي الجمهور فيها بل يكاد يكون مخالفًا لإجماع أهل العلم ولذلك لم يلتفتوا إليه. صلاة الغائب من حيث الهيئة كصلاة الجنازة تمامًا لا فرق بينهما، ولكن الفارق أن الميت حاضر في صلاة الجنازة أمام المصلين أما في صلاة الغائب فربما يكون المصلون في قارة والميت مدفون في قارة أخرى.
وقد سبق لنا الحديث عن موقف السيِّد المسيح من التقليد اليهودى. تبقى الكنيسة تُقَدِّس ساعات مُعَيَّنة كعلامة تقديس اليوم كله للربّ. صلوات السواعى بما تحمله من فكرة تقديس ساعات النهار والليل هى جزء من التقليد اليهودى. خلال الكرازة بالروحانيَّة يهاجم البعض كل نظام تعبُّديٍ وتدبيرٍ كنسيٍ، ويحسبون أن الإنسان كأنَّه قد خلع الجسد تماماً، أو ترك الأرض مطلقاً، فلا يخضع المؤمن لزمنٍ ولا لنظامٍ.
- قوله “سَبِّح الله” يشير إلى فهم الصلاة كعمل تسبيحى خاصة بالمزامير والتسابيح الكنسيَّة، إنه عمل مُفرِح للقلب وليس فرضاً نُمارِسه بدون روح الفرح.
- جاءت بترتيب حكمة إلهية، ليجعلنا نرتل وتُعَلِّمنا كل ما هو مفيد.
- وكذلك روي أن الإمام علي بن أي طالب ـ رضي الله عنه وكرم الله وجهه ـ صلَّى في موقعة صِفين على عمار بن ياسر وهاشم بن عُتبة، فكان عمَّار أقربهما إلى الإمام عليٍّ رضوان الله على الجميع.
- لا يجرؤ أحد أن يحني ركبتيه قبل أن ينحنى الرئيس، ولا يتمادى أحد فى سجوده بعد أن يقوم الرئيس، وإلا يكون قد فصل نفسه عن الجماعة.