ومما سبق يتضح أن الإيجاب والتحريم لا يثبتان إلا بالدليل القطعي الثبوت والدلالة، وهذا بالنسبة للسنة لا يتحقق إلا بالأحاديث المتواترة، وحيث إنها تكاد تكون غير معلومة -أي المتواترة- لعدم اتفاق العلماء عليها فإن السنة لا تستقل بإثبات الإيجاب والتحريم.. كما ذكر الشيخ شلتوت في كتابه الإسلام شريعة وعقيدة أن الظن يلحق السنة من جهة الورود، أي من جهة السند، ومن جهة الدلالة أي المعني والشبه في اتصاله والاحتمال في دلالته. وأنا سأقرأ لك وثيقة معاصرة من مجمع البحوث والأزهر حول عملية استقلال السنة بالتشريع التي هي مثار النزاع، وأيضاً سنجد أن الأزهر قد أقر فتوى الشيخ عبد الله المشد حول الموضوع نفسه. حتى لو صحت؛ لأن القرآن الكريم قطعي في ثبوته وحتى في دلالته نسبة القطع فيع عالية لاشك في ذلك، والأصل فيه القطع، والسنة وأخبار الآحاد هي ظنية، فيقدم القطعي عنده على الظني وهناك قواعد كثيرة أخرى يستعملها العلماء في هذه المجالات.
شرح فصوص الحكم الشيخ صائن الدين علي ابن محمد التركة 835 هـ على متن فصوص الحكم للشيخ الأكبر محمد ابن العربي الطائي الحاتمي. هناك اختلاف حول الصفات اللازم توافرها في شخص المهدي، فهناك من يرى أنه يلزم أن يوافق اسم المهدي اسم الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) دون الأخذ في الاعتبار اسم ابيه، وهناك من يرى أن اسم المهدي يجب أن يكون «محمد بن عبد الله» بحيث يتطابق مع اسم الرسول واسم أبيه ، ويرى بعض علماء السنة مثل الشاطبي في كتابه الاعتصام أن المهدي هو “المسيح عيسى بن مريم” عليه السلام وذلك اعتمادًا على حديث ورد فيه إنه «لا مهدي إلا عيسى بن مريم». من أمارات الساعة العظام وأشراطها الكبار نزول عيسى ابن مريم عليه السلام آخر الزمان من السماء، وقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أنه ينزل قبل قيام الساعة فيقتل الدجال ويكسر الصليب ويحكم بالقسط ويقضي بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم، ويحيي من شأنها ما تركه الناس، ثم يمكث ما شاء الله أن يمكث ثم يموت ويصلى عليه ويدفن. وقد تأثّر بعض الشيعة -أيضاً- -بهذا- خاصة أتباع “التشُّيع الصفويُّ” الذي شابته بدع كثيرة خلا منها “التشيُّع العلويّ”.
ويصيب بها في ذات الوقت نظرة المثقفين إلي الأمور، والتي تشكك في كل شيء، وأنها ، أيضا، غير واقعية . وأبرز دليل علي ذلك التواطؤ، هو أن يتم إثبات حالة وفاة الخشن علي أنه سكتة قلبية. 4 – الإشارة إلي الثقافة الشعبية التي تقدس الغيبيات، والتي اعتمدت الرواية عليها في حدثها الرئيسي والتي تجلت بصورة كبيرة في حكاية “حسان ” الكهل الذي ولدته الغجرية من طيف مارد زارها في الليل . وكذلك قدرية الرؤية عند العامة ، والتي قد تتقبل معها الأمور بالاستكانة والتسليم، مثل تعاملها مع ثروة الخشن من بعد الضنك ..
فذهب الشافعية ومن تبعهم إلى أن من أنكر ذلك في الأحكام العملية كالصلاة والصوم والحج والزكاة فهو كافر، ومن أنكر ذلك في الأحكام العلمية كالإلهيات والرسالات وأخبار الآخرة والغيبيات فهو غير كافر، لأن الأحكام العلمية لا تثبت إلا بقطعي من كتاب الله أو سنة رسوله المتواترة. ولكن متى بدأت المشكلة؟ المشكلة بدأت حينما جاء “العقل الفقهيّ” ووضع في اعتباره فرضيّة خاطئة فحواها “أنّ النصوص متناهية والوقائع غير متناهية” فأخذ يبحث للفقه عن أدلة أخرى غير الكتاب الكريم وتطبيقاته النبويَّة. إذن السنة في حقيقتها هي سنة سيدنا رسول الله r فعلاً وسنة القرآن من حيث الصياغة والأمر والقول “النص” فيكون الله I قد جمع لنا بالقرآن ومن أنزل عليه القرآن بين الخطاب القولي والتطبيق العملي.
- 4 – الإشارة إلي الثقافة الشعبية التي تقدس الغيبيات، والتي اعتمدت الرواية عليها في حدثها الرئيسي والتي تجلت بصورة كبيرة في حكاية “حسان ” الكهل الذي ولدته الغجرية من طيف مارد زارها في الليل .
- وإذا غضضنا الطرف عن عدم ذكر القرآن للمهدي هل ذكر القرآن أي إشارة لعصر وردي مثل عصر المهدي المزعوم ؟ لا توجد أي إشارة إلى عصر وردي يسيطر فيه الحق بل يقول القرآن أنه لن يحدث أن يصبح المسلمون هم أكثر سكان العالم , وسيظل أكثر الناس غير مومنين ” وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ” , وإذا كان أكثر الناس غير مؤمنين فلا بد أن يكون هناك صراع بين الخير والشر , بين الكفر والإيمان .
- جاء في لسان العرب لابن منظور، أن اسم المهدي من الفعل «هدى» أي بيـّن طريق الهدى وعرفه وأرشد إليه، أما المدلول العام لتلك الكلمة فهو «الإشارة إلى رجل هداه الله الطريق القويم»، وأخذت تلك الكلمة معنى اصطلاحيًا معينًا في العقل الإسلامي الجمعي، وهو «الإشارة إلى إمام منتظر يأتي في آخر الزمان فيملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورًا وظلمًا».
كيف يموت المهدي المنتظر
وسرعان ما نتبين أن هذا الشخص هو السارد نفسه، بمعطياته المتاحة، والتي تقول بأنه صحفي، أي يمكن أن نعده في عداد المثقف، في مواجهة، سيناريوهات الشرطة وتلفيقاتها، سعيا لإيجاد من يحمل أي قضية تتعرض لها الشرطة، بغض النظر عن كونه الفاعل الحقيقي أم لا، وهو ما يعرض الكثيرين، بالطبع، للظلم، ولإهدار حقوق الإنسان. وإن كانت “نقطة نظام” لم تتوقف عند فنرة ما قبل يناير 2011، وإنما تتجاوزها لما بعدها. حيث الإشارة إلي (تهمة) الأخونة التي لم تكن كذلك إلا فيما بعد 2013، أي بعد إزاحة الإخوان عن صدارة المشهد.
قد تواترت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر خروج الدجال في آخر الزمان والتحذير منه، حيث وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته وصفا دقيقا لا يخفى على ذي بصيرة، كما حذر منه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قبله أممهم ووصفوه لهم أوصافا ظاهرة. ويعتقد معظم العلماء أن المهدي سوف يكون من نسل الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه سوف يكون من ولد فاطمة الزهراء بحسب ما جاء في بعض الأحاديث، ولعل هذا يفسر أن معظم من ادّعوا المهدية في التاريخ الإسلامي، إما كانوا من العلويين، وإما ادعوا نسبتهم للحسن أو الحسين زورًا وبهتانًا. عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، عبد الرحمن بن عوف،طلحة بن عبيد الله، الحسين بن علي بن أبي طالب، عائشة، حفصة، (8( أم سلمة، أم حبيبة، صفية بنت حُيَِيْ، عبد الله بن عباس، عبدالله بن مسعود، عبد الله بن عمر بن الخطاب، عبد الله بن عمرو بن العاص،أبو سعيد الخدري، جابر بن عبد الله عمار بن ياسر، (18(أنس بن مالك، عوف بن مالك، معاوية بن أبي سفيان، ثوبان مولى رسولالله صلى الله عليه وسلم، حذيفة بن اليمان. وللأسف فإن الروايات الإسلامية الواردة في هذا كانت إلى صف النصارى في هذا، يعني لو سلمنا ووافقناهم فيما يقولون!! لماذا يأتي السيد المسيح بعد خاتم النبيين؟ إنَّما هي دعوى لا معنى لها الإّ إزالة صفة الخاتميّة والعالميّة عن رسول الله r وفتح الأبواب أمام المتنبِّئين والمنصِّرين لتنصير المسلمين، وإضلالهم، وإقناعهم بالانفتاح على الشعوذة والخرافة، وصرفهم عن “المحجَّة البيضاء” التي تركهم عليها رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم. 11 ـ يظهر من مكة عند العشاء معه راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقميصه وسيفه ، وعلامات ، ونور ، وبيان ، فإذا صلّى العشاء خطب خطبة طويلة ، ودعا الناس إلى طاعة الله ورسوله ، فتفتح له أرض الحجاز ، ويخرج من في السجن من بني هاشم ، ويبعث الرايات السود إليه من الكوفة ، ويبعث جنوده في الآفاق .
فلو ظهر مدع نبوة وتكررت مأساة الحرم الذي حدثت عام 1400 فسيقبض على المدعي , هذا إذا لم يقتل في وقته وتنتهي دعوى المهدوية في وأدها وتفقد الأرض منقذها فتبكيه دهورا ! والعجيب أن أهل السنة يعيبون على الشيعة قولهم بالوحي للأئمة بعد الرسول ويعيبون على الأحمدية نفس الشيء وهم يقولون بشبيهه ! فالناظر في الروايات يجد أن المهدي يصلحه الله في ليلة , أي أنه لم يكن صالحا , ولست أدري هل يُخبر في هذا الإصلاح أنه المهدي أم لا يخبر؟ فإذا أخبر فهو وحي , ولا يحتج أحد بأنه قد يكون في المنام فالمرء يرى في المنام العجب العجاب ولو صدقت أنا – أو غيري – ما أراه في المنام وتحركت على هداه فستكون كوارث كبرى . ويجمع الشيخ السلفي محمد بن إسماعيل المقدم في كتابه الموسوم بـ(المهدي)، الصفات التي نقلتها الأحاديث النبوية عن المهدي المنتظر، في أنه «أقنى الأنف، أجلى الجبهة، يخرج في آخر الزمان، يحكم سبع سنين، ويصلي خلفه المسيح ابن مريم». وفكرة الحلول هذه أو انتقال شيء من النبوة بمعنى من المعاني إلى الوليّ عند بعض غلاة المتصوفة أو إلى عليّ وذرّيته من بعده، مع فكرة الإمامة لسيدنا علي ثم أبنائه وصولاً إلى الثاني عشر الذي هو المهدي، شاعت فكرة “المهدي المنتظر” الذي هو الإمام الثاني عشر. وللعلم ليس هناك أمويًّ واحد من بني أميَّة طيلة العهد الأمويّ إلا كان ينتظر -أيضاً- أن يأتي منهم مهديّ، وعد بعضهم عمر بن عبد العزيز مهدي ّالأمويين؛ لأنّه ملأ الأرض عدلاً، ومنع بعض المظالم إلى آخره.
- “لقد اختلف العلماء في استقلال السنة الأحادية بإثبات واجب أو محرم..
- الرافضة رغم إرهاق مشايخهم لهم بالخمس ، والتسلط على من يشاؤون من نسائهم للمتعة ، إلا أنهم يسيرون خلف أساطير تسيرها العاطفة ضد أهل السنة ، فقلوبهم كلها غيظ وحقد نتيجة ما يلقنهم إياه مشايخهم..
- العلواني؛ لأنّه فقيه أصوليّ له وزنه في عالم الفقه والفكر الإسلامي المعاصر.
- فترى مثلا أحد المراجع يدافع بشدة عن عادة نقل الموتى من أقاصي بلاد فارس الى مقبرة السلام بالنجف او يشجع على ضرب الرؤوس بالسيوف في عاشوراء وما شابه من الأمور التي يحرمها العلماء المحققون ، وذلك مراعاة لعواطف الجماهير وكسبا لودهم.