هل المسك يفطر الصائم

هل المسك يفطر الصائم

قال الدكتور مبروك عطية، الداعية الإسلامية والعميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر، إن بنج الأسنان لا يفطر. وأكد أنه كذلك يُفهم من الحديث أن هذا العطر له رائحة فواحة ومثيرة وهو النوع الثالث، ومن أجل هذه الأسباب كان يحرم تعطر المرأة الذي فيه إثارة وليس كل عطر، منوهًا بأنه لا مانع شرعًا أن تتعطر المرأة بالعطر اليسير في حدود المعقول الذي لا يثير الشهوات ولا يلفت أنظار الذئاب البشرية إليها، والتي تتربص بها ونحو ذلك. يقول الدكتور شوقي علام، إن الذي يبطل الصوم هو ما دخل إلى الجوف من منفذ طبيعي، وهذه الحقن، لا تصل إلى الجوف، ومن ثم فإنها لا تبطل الصوم. لايتلو صليت على النبي يوم الجمعة بهذه الطريقة حسناتك ستكون كالجبال «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»..

هل المسك يفطر الصائم

وأشار “ عثمان” إلى أن الإمام الشافعي كره استعمال أي شيء يزيل رائحة فمه أثناء صيامه. صرح أهل العلم أنه لا صحة لما انتشر بين البعض من الناس أن العطر يبطل الوضوء. ، ورواية عن أحمد ((المغني)) لابن قدامة (1/72)، ((الكافي)) لابن قدامة (1/53). مع التنبيه على أنه يجب على المريض في كل فئة من هذه الفئات الثلاث أن يستجيب للطبيب إن رأى ضرورة إفطاره وخطورة الصوم عليه. المرضى ذوو الاحتمالات الكبيرةِ جدًّا للمضاعفات الخطيرة بصورةٍ شبه مؤكدةٍ طبيًّا، وهذه الفئة يقول المتخصصون بأنها معرضة لحصول ضررٍ بالغٍ عند الصيام. شددت دار الافتاء على أن الإسلام حث على التمسك بالحياة الزوجية وعدم الإقدام على إنهائها إلا إذا استحالت العشرة بين الزوجين واستُنفِذت كل مساعي الصلح بينهما، وجعل الطلاق من أبغض الحلال إلى…

هل المسك يفطر الصائم

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة. (٧) أحمد في المسند،٢/ ٢٩٣،وحسن إسناده العلامة أحمد محمد شاكر، في شرحه للمسند،١٥/ ٥٠ – ٥١، برقم ٧٩١٣. يُباحُ للصَّائِمِ استعمالُ السِّواكِ في أيِّ وقتٍ، سواءٌ كان قبل الزَّوالِ أو بعدَه؛ ذهب إلى ذلك الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/302). ؛ وذلك قياسًا على الجُنُبِ إذا أخَّرَ اغتسالَه إلى طُلوعِ الفَجرِ ((المغني)) لابن قدامة (3/149). المرضى ذوو الاحتمالات المتوسطة أو المنخفضة للتعرض لمضاعفاتٍ نتيجة الصيام. المرضى ذوو الاحتمالات الكبيرة للمضاعفات نتيجة الصيام، وهذه الفئة يغلب على ظن الأطباء المتخصصين وقوع ضررٍ بالغٍ عليهم عند الصيام.

وأجاب عن التساؤل خلال الفيديو الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حيث أكد أن التعطر مباح شرعًا ولا حرج فيه ولا يفسد الصوم، ما دام الصائم لا يتعمد أن يدخل شيئًا من هذا العطر إلى جوفه. وانتهت دار الإفتاء إلى أن استعمال كلٍّ من بخاخة الرَّبو أو بخاخة الأنف يفسد الصوم، وللمريض الذي لا يستغني عنها في أثناء الصوم أن يفطر، بل يجب عليه الفطر إن كان الصوم يضرُّ به، ويقضي بعد ذلك إن كان مرضُه مما يُرجى برؤه، وإلا فعليه الفدية، فإن كان فقيرًا حال وجوب الفدية عليه فلا شيء عليه. ينتاب المسلم أثناء الصوم بعض القلق إذا اضطر إلى عدة أمور، مثلًا كغسل الأسنان إذا كان سيلتقي بآخرين للتخلص من رائحة الفم الكريهة، أو استخدام القطرات والبخاخات في الحالات المرضية الخفيفة والمزمنة وغيرها، في التقرير التالي نوضح أبرز هذه المواقف التي تواجه الصائم وحكمها شرعًا حسب رأي دار الإفتاء المصرية. نشرت دار الإفتاء المصرية، مقطع فيديو عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، ردًا على سؤال حكم وضع العطور أثناء الصوم. ويستفسر الكثير من الصائمين عن الحكم الشرعى لبعض المسائل الخاصة ببرنامج حياتهم اليومية، خوفاً من الوقوع فى أمر خاطىء يكون سبباً فى إفطارهم لشهر رمضان دون علمً منهم، لذلك يوجهون إستفسارتهم لدار الإفتاء المصرية بشكل دائم خاصة خلال شهر رمضان . قال الطويل إن السب والشتم ليسا من مفطرات الصيام ولكنه خلق سيئ نهى عنه رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ وهو ينقص من أجر الصائم، ولو إذا تطور الأمر في ذلك قد يصل إلى أن يعدم ثواب الصيام بالكلية.

    هل المسك يفطر الصائم

  • نشرت دار الإفتاء المصرية، مقطع فيديو عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك”، ردًا على سؤال حكم وضع العطور أثناء الصوم.
  • مع بدايات الشهر الكريم، تكثر التساؤلات عن العديد من الموضوعات التى تخص الرجل والمرأة، أثناء الصيام، وما يبطل الصيام، لذا التقت «البوابة» مع الدكتور إبراهيم البيومى، من علماء الأزهر والأوقاف ليجيب عن بعض الأسئلة المتعلقة بشهر رمضان الكريم.
  • وذلك لأنَّ العَينَ ليست مَنفَذًا للجَوفِ، ولو لطَّخ الإنسانُ قَدَمَيه ووجد طَعمَه في حلْقِه لم يُفَطِّرْه؛ لأنَّ ذلك ليس مَنفذًا، فكذلك إذا اكتحلَ في عينِه ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (19/206).
  • التمسوها بعد العصر قال الدكتور محمد ابو بكر، الداعية الإسلامي، إن هناك ساعة يوم الجمعة تسمى بساعة الإجابة اهل العلم قالوا اخر ساعة بعد العصر وحتى قبيل اذان المغرب، وبعض اهل العلم قالوا حتى اذان…

أما استعمال المعجون للصائم لا بأس به إذا لم ينزل إلى معدته، ولكن الأولى عدم استعماله. يذكر أن الدكتور إبراهيم البيومى حاصل على ليسانس الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر ٢٠٠٥، ماجستير الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر ٢٠١٠، ودكتوراه الدعوة الإسلامية جامعة الأزهر ٢٠١٦.

لكنهم اختلفوا فيما وراء ذلك من حيث الكراهة وعدمها؛ فمنهم من يرى جوازه بلا كراهة، ومنهم من يرى أنه يسن الابتعاد عنه؛ وذلك لأنه منافٍ لحكمة الصوم التي منها تعويد الصائم على التقشف والابتعاد عن التَّرفُّه والشهوات، ومنهم من يرى كراهية شم ما لا يُؤمن أن يجذبه النَّفَس إلى الحلق، ومنهم من فرَّق بين المعتكف وغيره، فكرهه لغير المعتكف؛ لأنه غير مبتعد عما يفسد اعتكافه. مع بدايات الشهر الكريم، تكثر التساؤلات عن العديد من الموضوعات التى تخص الرجل والمرأة، أثناء الصيام، وما يبطل الصيام، لذا التقت «البوابة» مع الدكتور إبراهيم البيومى، من علماء الأزهر والأوقاف ليجيب عن بعض الأسئلة المتعلقة بشهر رمضان الكريم. وذلك لأنَّ العَينَ ليست مَنفَذًا للجَوفِ، ولو لطَّخ الإنسانُ قَدَمَيه ووجد طَعمَه في حلْقِه لم يُفَطِّرْه؛ لأنَّ ذلك ليس مَنفذًا، فكذلك إذا اكتحلَ في عينِه ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (19/206). وعموم هذه الأدلة – وغيرها مما ورد في استحباب استعمال الطيب والتعطر بالروائح الزكية – يقضي بجواز ذلك في الصيام وغيره إلا ما استثناه الشرع الشريف كالإحرام وما يلحق به، ويؤيد ذلك أن علماء الإسلام على اختلاف مذاهبهم وتنوع مشاربهم لم يعدوا ذلك ضمن مفطرات الصوم. أما مَنْ تعمّد القيء وهو صائم؛ فإن صيامه يَفسد، سواءً أكان القيء قليلاً أو كثيرًا، ويترتب عليه الإثم، ويلزمه القضاء، ولا كفارة عليه، فهذا هو حكم الاستفراغ عمدًا، وهو قول الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وأكثر أهل العلم. كما يفسد صيام من بلع القيء متعمّداً، أما فى حال وصول القيء إلى الحلق وابتلاعه بغير عمد فهو ممّا لا يؤثّر على صحّة الصيام.

    هل المسك يفطر الصائم

  • أجاب الدكتور أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على هذا السؤال، قائلًا إن التعطر أثناء الصوم لا حرج فيه ولا يفسد الصوم طالما الصائم لا يتعمد أن يدخل شيئًا من العطر في الجوف.
  • أكد الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، أن التقطير في العين بدواء أو محلول لا يفسد الصوم حتى وإن وجد الصائم طعم القطرة في حلقه، لأن العين ليست نفذًا مفتوحًا على المختار في الفتوى، وهو رأي الحنفية والشافعية، بينما أفتى المالكية والحنابلة بأن التقطير في العين مفسد للصوم إذا وصل للحلق لأن العين عندهم منفذ ولو كان غير معتاد.
  • موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.
  • يبحث المسلمون في كل وقت وحين عن أفضل صيغة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، خاصة يوم الجمعة…
  • لكنهم اختلفوا فيما وراء ذلك من حيث الكراهة وعدمها؛ فمنهم من يرى جوازه بلا كراهة، ومنهم من يرى أنه يسن الابتعاد عنه؛ وذلك لأنه منافٍ لحكمة الصوم التي منها تعويد الصائم على التقشف والابتعاد عن التَّرفُّه والشهوات، ومنهم من يرى كراهية شم ما لا يُؤمن أن يجذبه النَّفَس إلى الحلق، ومنهم من فرَّق بين المعتكف وغيره، فكرهه لغير المعتكف؛ لأنه غير مبتعد عما يفسد اعتكافه.

دار الإفتاء تجيب أكدت دار الإفتاء المصرية، أن التعدي على الأراضي الزراعية بالبناء فيها لا يجوز شرعًا؛ لأنَّ ذلك يُؤدِّي إلى ضرر عظيم، كما أنَّه عكس مراد الشرع الذي حَثَّ على الزرع والغرس. «حتى لا يفسد الصيام»، العيديد من الأسئلة يطرحها عدد كبير من المواطنين خلال شهر رمضان الكريم لتجنب «مبطلات الصوم»، في نهار الشهر الكريم. الفتاوى التي أصدرتها دار الإفتاء المصرية، لحسم الجدل حول تلك الأمور في السطور التالية.. لكن الأئمة اختلفوا فيما وراء ذلك من حيث الكراهة وعدمها؛ فمنهم من يرى جوازه بلا كراهة، ومنهم من يرى أنه يسن الابتعاد عنه؛ وذلك لأنه منافٍ لحكمة الصوم التي منها تعويد الصائم على التقشف والابتعاد عن التَّرفُّه والشهوات، ومنهم من يرى كراهية شم ما لا يُؤمن أن يجذبه النَّفَس إلى الحلق، ومنهم من فرَّق بين المعتكف وغيره، فكرهه لغير المعتكف؛ لأنه غير مبتعد عما يفسد اعتكافه. تزايد البحث، خلال هذه الآونة، عبر محركات البحث الإلكترونية، عن موضوع غسيل الأسنان فى شهر رمضان، وهل هو يفطر الصائم أم لا، حيث قام الكثيرين مع دخول شهر رمضان المبارك بالبحث عن الحكم الشرعى لهذا الأمر. وكذلك أيضًا في استخدام المعجون وفرشاة الأسنان في نهار رمضان، بشرط غسل الفم بالماء جيدًا من أثر المعجون لئلا يتسرب إلى الحلق، فإن بقيت رائحته أو طعمه فإن هذا لا يؤثر في الصوم مادامت مادة المعجون نفسها زالت.

    هل المسك يفطر الصائم

  • مع التنبيه على أنه يجب على المريض في كل فئة من هذه الفئات الثلاث أن يستجيب للطبيب إن رأى ضرورة إفطاره وخطورة الصوم عليه.
  • ذلك ما أوضحته دار الإفتاء المصرية عبر البث المباشر على الصفحة الرسمية لدار الإفتاء على اليوتيوب، وهو ما يعرضه «السلطة» في السطور التالية.
  • ينتاب المسلم أثناء الصوم بعض القلق إذا اضطر إلى عدة أمور، مثلًا كغسل الأسنان إذا كان سيلتقي بآخرين للتخلص من رائحة الفم الكريهة، أو استخدام القطرات والبخاخات في الحالات المرضية الخفيفة والمزمنة وغيرها، في التقرير التالي نوضح أبرز هذه المواقف التي تواجه الصائم وحكمها شرعًا حسب رأي دار الإفتاء المصرية.
  • لكن الأئمة اختلفوا فيما وراء ذلك من حيث الكراهة وعدمها؛ فمنهم من يرى جوازه بلا كراهة، ومنهم من يرى أنه يسن الابتعاد عنه؛ وذلك لأنه منافٍ لحكمة الصوم التي منها تعويد الصائم على التقشف والابتعاد عن التَّرفُّه والشهوات، ومنهم من يرى كراهية شم ما لا يُؤمن أن يجذبه النَّفَس إلى الحلق، ومنهم من فرَّق بين المعتكف وغيره، فكرهه لغير المعتكف؛ لأنه غير مبتعد عما يفسد اعتكافه.

ذلك ما أوضحته دار الإفتاء المصرية عبر البث المباشر على الصفحة الرسمية لدار الإفتاء على اليوتيوب، وهو ما يعرضه «السلطة» في السطور التالية. وقالت دار الإفتاء المصرية، على لسان الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصائم يجوز له استعمال السواك طوال نهار رمضان، متابعًا أنه يجوز غسيل وتنظيف الأسنان بالمعجون والفرشاة أثناء الصيام، طالما أن الصائم يتحرز من وصول شئ من المعجون إلى الجوف. يقول الدكتور شوقي علام، مفتى الجمهورية، إن من شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم حبه الطيب والإكثار من التطيب؛ وعموم الأدلة مما ورد في استحباب استعمال الطيب والتعطر بالروائح الزكية- يقضي بجواز ذلك في الصيام وغيره إلا ما استثناه الشرع الشريف كالإحرام وما يلحق به، ويؤيد ذلك أن علماء الإسلام على اختلاف مذاهبهم وتنوع مشاربهم لم يعدوا ذلك ضمن مفطرات الصوم. أجاب الدكتور أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على هذا السؤال، قائلًا إن التعطر أثناء الصوم لا حرج فيه ولا يفسد الصوم طالما الصائم لا يتعمد أن يدخل شيئًا من العطر في الجوف.

يبحث المسلمون في كل وقت وحين عن أفضل صيغة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، خاصة يوم الجمعة… أما ما لا يمكن الاحتراز منه فقد ذكر الفقهاء أنها من الأشياء التي لا تفطر لعموم البلوى بها، كبلع الريق فيجوز للصائم أن يبلع ريقه؛ وكذلك شم الروائح الطيبة وغبار الطريق وغير ذلك من كل ما لا يمكن الاحتراز منه. أكد الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، أن التقطير في العين بدواء أو محلول لا يفسد الصوم حتى وإن وجد الصائم طعم القطرة في حلقه، لأن العين ليست نفذًا مفتوحًا على المختار في الفتوى، وهو رأي الحنفية والشافعية، بينما أفتى المالكية والحنابلة بأن التقطير في العين مفسد للصوم إذا وصل للحلق لأن العين عندهم منفذ ولو كان غير معتاد. رد الدكتور شوقي علام، بقوله إن هذا أمر مقدر على بنات آدم، فتسلم المرأة فيه الأمر إلى ربها، لكن إن تناولت هذه الأدوية وكانت لا تضر بها وفق تقدير الأطباء، فإنه لا حرج عليها في ذلك. التمسوها بعد العصر قال الدكتور محمد ابو بكر، الداعية الإسلامي، إن هناك ساعة يوم الجمعة تسمى بساعة الإجابة اهل العلم قالوا اخر ساعة بعد العصر وحتى قبيل اذان المغرب، وبعض اهل العلم قالوا حتى اذان…

    هل المسك يفطر الصائم

  • يقول الدكتور شوقي علام، مفتى الجمهورية، إن من شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم حبه الطيب والإكثار من التطيب؛ وعموم الأدلة مما ورد في استحباب استعمال الطيب والتعطر بالروائح الزكية- يقضي بجواز ذلك في الصيام وغيره إلا ما استثناه الشرع الشريف كالإحرام وما يلحق به، ويؤيد ذلك أن علماء الإسلام على اختلاف مذاهبهم وتنوع مشاربهم لم يعدوا ذلك ضمن مفطرات الصوم.
  • (٧) أحمد في المسند،٢/ ٢٩٣،وحسن إسناده العلامة أحمد محمد شاكر، في شرحه للمسند،١٥/ ٥٠ – ٥١، برقم ٧٩١٣.
  • أما ما لا يمكن الاحتراز منه فقد ذكر الفقهاء أنها من الأشياء التي لا تفطر لعموم البلوى بها، كبلع الريق فيجوز للصائم أن يبلع ريقه؛ وكذلك شم الروائح الطيبة وغبار الطريق وغير ذلك من كل ما لا يمكن الاحتراز منه.
  • أما مَنْ تعمّد القيء وهو صائم؛ فإن صيامه يَفسد، سواءً أكان القيء قليلاً أو كثيرًا، ويترتب عليه الإثم، ويلزمه القضاء، ولا كفارة عليه، فهذا هو حكم الاستفراغ عمدًا، وهو قول الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وأكثر أهل العلم.