هل يسمع الميت كلام الحي

( فالجواب ) كما قاله الشيخ في الباب الثمانين ومائتين أن قدرة اللّه تعالى مطلقة فله إيجاد المحالات العقلية وأطال في ذلك . وقال في كتابه “ اللوامع “ في قول الإمام حجة الإسلام ليس في الإمكان أبدع مما كان قد شنع الناس على الإمام بسبب هذه المقالة ومعناها في غاية الوضوح وذلك أنه ما ثم لنا إلا مرتبتان قدم وحدوث فالحق تعالى له رتبة القدم والمخلوق له رتبة الحدوث فلو خلق تعالى ما خلق فلا يخرج عن رتبة الحدوث ولا يصح أن يخلق الحق تعالى قديما أبدا اهـ . استذكر في هذا الموضع من الحديث أنه جاء للنبي – صلى الله عليه وآله وسلم – ومعه صحيفتان بأهل الجنة وأهل النار، يمكن هذا يوضح على أنه إحدى صور … والمستفاد من هذين الحديثين و غيرهما هو إثبات سماع الميت كلام محدّثه ( كما في حديث أبي طلحة و قوله صلى الله عليه و سلّم لعمر ) و يحسّ بحركة مشيّعيه ( كما في حديث أنس المتقدّم ) . ( فالجواب ) نعم هو أسير تحت سلطانها فلا ينقضي حكم اسم إلا ويتولاه حكم اسم آخر فلا تزال الأسماء تجاذبه ليلا ونهارا ومحال أن يترك المكلف لحظة واحدة لنفسه فاسم الرحمن يطلب مرحوما على الدوام واسم المنتقم يطلب منتقما منه على الدوام وهكذا فلا يخلو عبد من أن يكون في عمل لأحد الدارين بحكم القبضتين وما خرج عن هذا الحكم إلا المعصوم أو المحفوظ كما مر واللّه تعالى أعلم انتهى ما فتح اللّه تعالى به من الكلام على اسمه تعالى الحي وتوابعه .

هل يسمع الميت كلام الحي

• تشير هذه الرؤية على أن الرائي لديه صلة رحم بأهله وأنه يبر والديه أثناء حياتهم وفي موتهم أيضًا، لذلك ينال بركة من اللّه (سبحانه وتعالى).
• عندما تلاحظ الكلاب شيئاً ما يرتبط بذكرى سيئة لديها، فإنها تتخذ موقفاً دفاعياً تجاهه، ولهذا السبب قد يخاف الكلب من بعض الأشخاص لمجرد أن رائحتهم أو مظهرهم يرتبطان لديه بذكريات سيئة، وإن كان الكلب قد تعرض سابقاً للإصابة أو سوء المعاملة، فإنه سينبح على الأشخاص الذين يذكرونه بمن أساء إليه، وقد يفقد الثقة عموماً فيمن يحملون سمة محددة بعينها.
• إن كان الميت يتسم بالسعادة مع حديثه ويقوم بتناول الطعام مع الرائي، فهذا يبشر بالخير، وأنه سوف يصبح ذو شأن في عمله.

عن جعفر بن سليمان قال شهدت رجلا ميتا يدلى في حفرته فقال إن الذي سهل على الجنين في بطن أمه قادر على أن يسهل عليك. عن قتادة قال بلغنا أن أبا الدرداء نظر إلى رجل يضحك في جنازة فقال أما كان فيما رأيت من هول الميت ما شغلك عن الضحك. كان حسان بن أبي سنان إذا مات في جيرانهم ميت سمعت من داره النحيب والبكاء كما يسمع من دار الميت فإذا حضر الجنازة ثم انصرف لم يفطر تلك الليلة ونظرت إلى ولده وأهل داره عليهم السكينة والخشوع أياما.

عن حاتم ابن سليمان الطائي قال شهدت عبد الواحد بن زيد في جنازة حوشب فلما دفن قال رحمك الله يا أبا بشر فلقد كنت حذرا من مثل هذا اليوم رحمك الله يا أبا بشر فلقد كنت من الموت جزعا أما والله لئن استطعت لا تحملني رجلي بعد مصرعك قال ثم شمر واجتهد. عن سلام بن أبي مطيع قال شهدت قتادة في جنازة فلم يتكلم حتى انصرف وشهدت الحريري في جنازة فلم يزل يبكي حتى تفرق القوم وشهدت محمد بن واسع في جنازة فلم يزل واضعا إصبعه السبابة على بابه مقنع الرأس مطرقا ما يلتفت يمينا ولا شمالا حتى انصرف الناس وما يشعر بهم قال ثم أتيته فنظر يمينا وشمالا فلم يرى أحدا فتقدم إلى القبر فتكلم بكلمات ثم انصرف. خرج أبو الدرداء إلى جنازة وأتى أهل الميت يبكون عليه فقال مساكين موتى غد يبكون على ميت اليوم. مات رجل من اليهود وعنده وديعة لمسلم وكان لليهودي ابن مسلم فلم يعرف موضع الوديعة فأخبر شعيبا الجبائي فقال إإت برهوت فإن دونه عين تسبت فإذا جفت في يوم السبت فامش عليها حتى تأتي عينا هناك فادع أباك فإنه سيجيبك فاسأله عما تريد ففعل ذلك الرجل ومضى حتى أتى العين فدعا أباه مرتين أو ثلاثا فأجابه فقال أين وديعة فلان قال تحت أسكفة الباب فادفعها إليه والزم ما أنت عليه. عن أبي جعفر الفراء قال كان الحسن بن صالح إذا صعد الصومعة يشرف على أهل القبور فيقول ما أحسن ظاهرك إنما الدواهي بواطنك.

لكي تتجنب وقوع متاعب من هذا النوع مع كلبك، يجب أن تدربه منذ صغره بطريقة صحيحة على الاختلاط بالآخرين، وحاول أن تعرضه تدريجياً للمزيد من الروائح والأصوات والأشخاص الجدد، وهكذا سيعتاد على الأمر، ولن يفاجئه ذلك عندما يكبر، وعندما يتعرض كلبك الصغير لتجارب وخبرات مختلفة، فإنه سينمو ويكتسب المزيد من المرونة والثبات الذهني. تجيد الكلاب الحكم على طباع الأشخاص، وقد أشارت دراسات عديدة إلى قدرة الكلاب على تحديد ما إذا كان الشخص جديراً بالثقة أم لا. وأنكر بعض القدماء تعلق العلم الإلهي بالتفصيل لعدم التناهي في ذلك ولكون ذلك غير داخل في الوجود المحصور واضطربت عقول العلماء في هذه الآية لاضطراب أفكارها . والنقصان أو لسهوه فمن قائل لسهوه ومن قائل للزيادة والنقصان ، والذي أقول به إنه سجد لهما سجدة لسهوه والثانية للزيادة والنقصان . وإن شاهدت أن هذا الميت حي ويتكلم معها، فهذا يؤكد على أن هناك أمنية لها ولكنها لن تستطيع الوصول لها.

وتابع المفتي السابق أن هذا كلام رسول – صلى الله عليه وسلم- عن مشركين حاربوه وآذواه؛ فما بالك بالمؤمنين الأتقياء الأصفياء وكذا الصديقين والشهداء والأنبياء، وهم أعلى وأبر؛ فيسمع جميع الموتى بطبيعة الروح، وهذا ما لنا به من الله سلطان، لأننا نؤمن بأن الأرواح باقية، وهذه عبادة كما الحج والسعى بين الصفا والمروة وغير ذلك؛ فجميعها حقائق الربانية ومن العقائد التي يجب فهمها جيدًا. 1 ­ قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الميت إن الميت يسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا (رواه البخاري ومسلم) فيسمع صوت نعل من دفنه. وثبت في الصحيحين قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ “لولا أن تَدَافنوا لدعوتُ الله أن يُسْمعكم من عذاب القبر ما أسمع” كما صحَّ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مرَّ بقبرين يُعَذَّب من فيهما بسبب النميمة وعدمِ الاستبراء من البول، وأنه وضع جريدًا على القبرين عسى أن يُخَفِّف الله عنهما العذاب. 4 ـ شرع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأمته السلام على أهل القبور بمثل “السلام عليكم دار قوم مؤمنين” وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل، ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد، والسلف مُجْمِعُون على ذلك. و من المقرّر أن أهل السنّة و الجماعة يقفون في الإيمان بالغيب عند ما أثبته الله تعالى أو رسوله ، و لا يجاوزونه أو يتكلّمون فيه بآرائهم أو عقولهم المجرّدة ، إذ إنّ الخوض في الغيبيّات ليس ممّا يسوغ فيه الاجتهاد ، بل هو من القول على الله بغير علم . الصحيح الثاني لأنا نقطع أن ما يقرؤه كل واحد منا هو القرآن المنزل على محمد صلى اللّه عليه وسلم وعلى الأول يكون مثل القرآن لا نفسه قال وقد منع السلف من إطلاق القول بحلول القرآن بالمعنى الثاني في اللسان أو في المصحف ومن القول بكونه مخلوقا أدبا واحترازا عن ذهاب الوهم إلى القرآن بالمعنى الأول الذي هو الكلام النفسي القائم بذاته تعالى انتهى .

توضح هذه الرؤية حاجة الميت لمساعدة الرائي في الدعاء له، أو لتنبيهه لكي يتعلم من هذا الخطأ ولا يعامل والديه بطريقة سيئة، حيث أنه يوضح له أثر هذه المعاملة ونتيجتها السيئة عليه في آخرته. إن تحدثت المرأة مع والدها الميت كان هذا دليل على أنها كانت تراعي والديها أثناء حياتهم، وتقوم بالدعاء لهم بعد موتهم؛ لذلك تنال بركة من اللّه (عز وجل) على هذا الأمر. وإن شاهد الحالم أنه يتحدث معه في الهاتف ولكنه لا يسمع ما يتكلم عنه، فهذا يؤكد على أن هناك من يوجهه لفعل الخير ولكنه لا يجيب لهذا النداء. أما للمتزوجة فهذا دليل على أنها شخصية رائعة تواجه أزماتها وتحلها بشكل نهائي، فهي لا تقف عند مشكلة، بل يوفقها اللّه (سبحانه وتعالى) للخير في حياتها، لذلك تعيش بسعادة مع زوجها وأبنائها. هذا الحلم يتوقف على ما حدث بعد سماع هذا الصوت، فإن تتبع الحالم الصوت وقام بالبحث عنه في كل مكان، فهذا لا ينذر بالخير بل يعبر على أن موعد وفاته ليس ببعيد. يرى شيخنا وعالمنا النابلسي أن هذه الرؤية تعبير عن حالة الميت في الآخرة حيث يتحدث عما يحدث له، ويكون هذا واضح من خلال تعبيرات الوجه، فإن كان سعيد كان في مكانة جيدة، وإن كان حزين دل هذا على أنه في شقاء وتعب.

عن ميمون بن مهران إنه قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده سابق البربري الشاعر وهو ينشده شعرا فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات فكم من صحيح بات للموت آمنا أتته المنايا بغتة بعد ما هجع فلم يستطيع إذا جاءه الموت بغتة فرارا ولا منه بقوته امتنع فأصبح يبكيه النساء مقنعا ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع فلا يترك الموت الغني لماله ولا معدما في المال ذا حاجة يدع فلم يزل عمر يضطرب ويبكي حتى غشي عليه قال فقمنا وانصرفنا عنه. عن النضر بن عربي قال بلغني أن الناس إذا خرجوا من قبورهم كان شعارهم لا إله إلا الله وكانت أول كلمة يقولها برهم وفاجرهم ربنا ارحمنا. عن الليث بن سعد قال كان رجل نائم في مقبرة فسمع هاتف يهتف أنعم الله بالخليلين عينا وبمسراك يا أميم إلينا فأجابها مجيب قال وما ينفعها وأبي عليها ساخط فلما أصبح الرجل إذا بقبر يحفر ورجل هناك فسأله عن القبر وأخبره بما سمع فقال هذان قبرا بنتي وهذه أميمة أمهما وقد كنت ساخطا عليها أما إني لأقرن اليوم أعينهما بالرضا عنها قال فرضي عنها وولي أمرها حتى واراها. كان صفوان بن أمية في بعض المقابر فإذا شعل نيران قد أقبلت ومعها جنازة فلما دنوا من المقبرة قالوا انظر قبر كذا وكذا قال فسمع رجل صوتا من القبر حزينا موجعا يقول أنعم الله بالظعينة عينا وبمسراك ياأمين إلينا جزعا ما جزعت من ظلمة القبر ومن مسك التراب أمينا قال فأخبر القوم بما سمع فبكوا حتى أخضبوا لحاهم ثم قال هل تدري من أمينة قلت لا قالوا صاحبة السرير وهذه أختها ماتت عام أول فقال صفوان قد علمنا إن الميت لا يتكلم فمن أين هذا الصوت.

هل يسمع الميت كلام الحي

• عن جعفر بن سليمان قال شهدت رجلا ميتا يدلى في حفرته فقال إن الذي سهل على الجنين في بطن أمه قادر على أن يسهل عليك.
• الوجود لأن وجوده عين ماهيته بخلاف ما سواه فإن منه ما دخل في الوجود فتناهى بدخوله فيه ومنه ما لم يدخل في الوجود فلا يتصف بالتناهي وعلى هذا تأخذ المقدورات والمرادات واللّه تعالى أعلم .
• وأن اللّه تعالى قادر على الجمع بين الضدين ووجود جسم في مكانين وقيام العرض بنفسه وانتقاله وقيام المعنى بالمعنى قال وكل آية أو حديث ورد عندنا وصرفه العقل عن ظاهره وجدناه على ظاهره في هذه الأرض وأطال في ذلك فليتأمل واللّه تعالى أعلم .
• توضح هذه الرؤية حاجة الميت لمساعدة الرائي في الدعاء له، أو لتنبيهه لكي يتعلم من هذا الخطأ ولا يعامل والديه بطريقة سيئة، حيث أنه يوضح له أثر هذه المعاملة ونتيجتها السيئة عليه في آخرته.
• وذهب بعض آخر من العلماء إلى أن سماع الموتى يكون في حال دون حال، وفي وقت دون وقت، واستدلوا بحديث قليب بدر، وحديث سماع الميت قرع النعال بعد الانتهاء من الدفن، وحديث إلقاء السلام على أهل القبور عند دخولها.

من أفضل الأحلام للحي وللميت حيث تكون دلالة سعيدة على أن الميت يحصل على نعيم في آخرته بسبب صالح أعماله في الدنيا. رؤية الحالم أن هذا الميت يدعوا له في الحلم، تدل على أنه سينول كل الدعاء الذي سمعه من هذا الميت في الواقع. إن كان الحالم لديه أزمة في حياته ورأى هذا الحلم، فهو يبشره بأن جميع أزماته سوف تحل عن قريب وبدون أي مصاعب. أما إذا كان سعيد ومبتسم في حديثه ويبدو كأنه لم يمت وبملابس رائعة مرصعة بالمجوهرات، فهذا يشير إلى المكانة العظيمة التي يتحلى بها في الآخرة. هل يسمع الميت من يزوره في قبره، سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية، عبر فيديو البث المباشر على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك».

وهو اختيار جمع من المحققين ، كابن حزم ، والقاضي عياض ، والنووي ، وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم ، والحافظ ابن كثير . عن إبراهيم بن عيسى اليشكري قال بلغنا أن المؤمن إذا بعث من قبره تلقاه ملكان مع أحدهما ديباجة فيها برد ومسك ومع الآخر كوب من أكواب الجنة فيه شراب فإذا خرج من قبره خلط الملك البرد بالمسك قال فرشه عليه وصب له الآخر شربة فيناوله إياها فيشربها فلا يظمأ بعدها أبدا حتى يدخل الجنة. عن مرثد الهنائي أن جابر بن زيد قال شهد جنازة رجل من الحي فلما صل عليها قالوا يا أبا الشعثاء لو أدخلته قبره فنزل ليدخله قبره فغشي عليه قبل أن يخرج من القبر فاحتمل من القبر مغشيا عليه. مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ. ولا داعي للجدال فيها، فإن ما لدينا من الثابت القوي الكثير، وأحوال الدنيا التي يجب أن نستعدَّ بها إلى الآخرة كثيرة، فلنهتم بمعرفتها وتطبيقها فذلك خيرٌ وأجدى. وكل ذلك لا يثبِت عقيدة، فمن لم يصدِّق فلا يُكَفَّر، كما أنه لا يوجد دليل قوي يمنع تصديق هذه الأخبار.