**مقدمة**
سورة البقرة هي أطول سورة في القرآن الكريم، وتحتوي على العديد من الآيات المتشابهات، وهي الآيات التي تحتمل أكثر من معنى، وقد اختلف المفسرون في تأويلها. وفي هذا المقال، سوف نتناول بعض الأسئلة في متشابهات سورة البقرة، ونحاول الإجابة عليها وفقًا لآراء المفسرين.
**الآية الأولى: “وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم” (البقرة: 163)**
* ما المقصود بلفظ “إلهكم”؟
* ما معنى “الرحمن” و”الرحيم”؟
* هل هذه الآية تدل على وحدانية الله تعالى؟
**الآية الثانية: “ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً” (البقرة: 70)**
* ما هي أنواع الكرامة التي كرم الله بها بني آدم؟
* ما معنى “وحملناهم في البر والبحر”؟
* ما هي الطيبات التي رزقنا الله بها؟
**الآية الثالثة: “وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان” (البقرة: 186)**
* ما معنى “وإذا سألك عبادي عني”؟
* ما معنى “فإني قريب”؟
* ما هي شروط إجابة الدعاء؟
**الآية الرابعة: “كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون” (البقرة: 216)**
* ما هي الحكمة من مشروعية القتال؟
* لماذا قد يكون القتال كرهًا لنا؟
* لماذا قد يكون ما نكرهه خيرًا لنا؟
**الآية الخامسة: “كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون” (البقرة: 183)**
* ما هي الحكمة من مشروعية الصيام؟
* ما هي آثار الصيام على الفرد والمجتمع؟
* كيف يساعدنا الصيام على التقوى؟
**الآية السادسة: “ولا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو اكتسبت في إيمانها خيرًا” (البقرة: 102)**
* ما المقصود بـ”الإيمان” في هذه الآية؟
* ما معنى “لم تكن آمنت من قبل”؟
* ما معنى “اكتسبت في إيمانها خيرًا”؟
**الآية السابعة: “قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله” (البقرة: 64)**
* ما هي “الكلمة سواء” التي يدعو إليها الله أهل الكتاب؟
* ما هي شروط هذه الكلمة؟
* ما هي آثارها على العلاقات بين المسلمين وأهل الكتاب؟
**خاتمة**
وفي ختام هذا المقال، نكون قد تناولنا بعض الأسئلة في متشابهات سورة البقرة، وحاولنا الإجابة عليها وفقًا لآراء المفسرين. ومن المهم أن ندرك أن هذه الآيات ليست متشابهة تمامًا، بل يمكن فهمها من خلال التأمل فيها والاستعانة بتفاسير العلماء.