المقدمة:
الحمد لله الذى فطر السموات والارض وجعل الظلمات والنور فأنتم تشركون مع الله ما لم ينزل به سلطانا وما لا تعلمون وربك هو الخلاق العليم وهو الذى جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا وانه لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وهو الذى انشأكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ليبيّن لكم وانه هو العزيز الحكيم وهو الذى خلق السموات بغير عمد ترونها والقى فى الارض رواسى ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون فى ضلال مبين.
اللهم انى وجهت وجهي للذى فطر السموات والارض:
1. معنى الآية:
وجهت وجهي: أي توجهت بكليتي إليك وحدك لا غير.
للذي فطر السموات والأرض: أي للذي أنشأهما ابتداء من العدم.
2. أسباب النزول:
نزلت الآية في أبي طالب عندما قال له الرسول صلى الله عليه وسلم: (يا عم قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة)، فقال: لو كان معك أحد لقلتُها.
نزلت الآية أيضًا في سعد بن أبي وقاص عندما قال له الرسول صلى الله عليه وسلم: (قل لا إله إلا الله تدخل الجنة)، فقال: يا رسول الله، ألا أزيد فقال: (ما زدت).
3. فضل الآية:
من قال هذه الآية عند النوم، عصمه الله من كل سوء حتى يصبح.
من قالها في الصباح والمساء، كُتِب له عشر حسنات.
من قالها عند دخول المسجد، كتب له مائة حسنة.
4. التوحيد في الآية:
الآية تدل على توحيد الربوبية، أي أن الله وحده خالق السموات والأرض.
الآية تدل على توحيد الألوهية، أي أن الله وحده هو الذي يجب أن يُعبد.
الآية تدل على توحيد الأسماء والصفات، أي أن لله أسماء وصفات كما وصف بها نفسه.
5. الشرك في الآية:
الشرك هو أن يُعبد غير الله.
الشرك من أكبر الكبائر.
الشرك يُخرج صاحبه من الملة.
6. الدعاء في الآية:
الآية تدل على دعوة الله تعالى.
الدعاء هو عبادة.
الدعاء سلاح المؤمن.
7. الاستقامة في الآية:
الآية تدل على الاستقامة على الدين.
الاستقامة على الدين هي حفظ القلب واللسان والجوارح من كل ما يغضب الله تعالى.
الاستقامة على الدين هي من أعظم العبادات.
الخاتمة:
اللهم انى وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل.