مقدمة:
الكناية هي أحد أساليب البيان العربي، وهي التعبير عن المعنى بطريقة غير مباشرة، بحيث يحل تعبير آخر محل التعبير الأصلي، ويسمى هذا التعبير بالكناية. والكناية من الوسائل التي يستخدمها المتحدث أو الكاتب لإيصال معنى معين إلى المتلقي، وذلك بطريقة غير مباشرة، ولكنها واضحة الدلالة على المعنى المقصود.
أنواع الكناية:
1. الكناية عن الصفة: وهي الكناية عن صفة أو حالة لشخص أو شيء بطريقة غير مباشرة، مثل أن يقال: “هو طويل الباع”، أي أنه كريم اليد. أو أن يقال: “هو حديد القلب”، أي أنه قاسي القلب.
2. الكناية عن الاسم: وهي الكناية عن اسم شخص أو شيء بطريقة غير مباشرة، مثل أن يقال: “هو صاحب السيف”، أي أنه قائد عسكري. أو أن يقال: “هو صاحب المؤلف”، أي أنه مؤلف الكتاب.
3. الكناية عن المكان: وهي الكناية عن مكان بطريقة غير مباشرة، مثل أن يقال: “بلاد الشام”، أي سوريا ولبنان والأردن وفلسطين. أو أن يقال: “بلاد الرافدين”، أي العراق.
4. الكناية عن الزمان: وهي الكناية عن زمان بطريقة غير مباشرة، مثل أن يقال: “شهر الصيام”، أي شهر رمضان. أو أن يقال: “شهر الحج”، أي شهر ذي الحجة.
5. الكناية عن الحدث: وهي الكناية عن حدث بطريقة غير مباشرة، مثل أن يقال: “وقعت الواقعة”، أي حدثت المعركة. أو أن يقال: “جاء الطوفان”، أي جاءت الكارثة.
6. الكناية عن العدد: وهي الكناية عن عدد بطريقة غير مباشرة، مثل أن يقال: “السبعة”، أي الأيام السبعة. أو أن يقال: “العشرة”، أي الأشهر العشرة.
7. الكناية عن التأكيد: وهي الكناية عن تأكيد معين بطريقة غير مباشرة، مثل أن يقال: “والله العظيم”، أي أقسم بالله العظيم. أو أن يقال: “والله العلي العظيم”، أي أقسم بالله العلي العظيم.
أغراض الكناية:
1. الإيجاز: تستخدم الكناية لجعل الكلام أكثر إيجازًا وقصرًا، وذلك من خلال الاستغناء عن بعض الكلمات التي يمكن الاستغناء عنها.
2. الجمال: تستخدم الكناية لجعل الكلام أكثر جمالًا وبلاغة، وذلك من خلال استخدام الألفاظ والكلمات والعبارات التي تحمل معاني عميقة ودلالات قوية.
3. التورية: تستخدم الكناية للتورية عن معنى معين، وذلك من خلال استخدام ألفاظ وكلمات وعبارات تحمل أكثر من معنى واحد.
4. التعريض: تستخدم الكناية للتعريض عن شخص أو شيء أو حدث، وذلك من خلال استخدام ألفاظ وكلمات وعبارات تحمل معنى غير مباشر.
5. المبالغة: تستخدم الكناية للمبالغة في وصف شيء أو حدث، وذلك من خلال استخدام ألفاظ وكلمات وعبارات تحمل معنى أقوى مما هو في الواقع.
6. التحقير: تستخدم الكناية لتحقير شيء أو شخص أو حدث، وذلك من خلال استخدام ألفاظ وكلمات وعبارات تحمل معنى أضعف مما هو في الواقع.
7. الإهانة: تستخدم الكناية لإهانة شخص أو شيء أو حدث، وذلك من خلال استخدام ألفاظ وكلمات وعبارات تحمل معنى سيئًا.
شروط الكناية:
1. أن تكون الكناية واضحة الدلالة على المعنى المقصود: بحيث لا يتردد المتلقي في فهم المعنى المقصود من الكناية.
2. أن تكون الكناية مناسبة للموقف والسياق: بحيث لا تكون الكناية غريبة أو غير مناسبة للموقف والسياق الذي تستخدم فيه.
3. أن تكون الكناية مقبولة اجتماعيًا: بحيث لا تكون الكناية فاحشة أو بذيئة أو مهينة.
أمثلة على الكناية:
1. “هو طويل الباع”: أي أنه كريم اليد.
2. “هو حديد القلب”: أي أنه قاسي القلب.
3. “هو صاحب السيف”: أي أنه قائد عسكري.
4. “هو صاحب المؤلف”: أي أنه مؤلف الكتاب.
5. “بلاد الشام”: أي سوريا ولبنان والأردن وفلسطين.
6. “بلاد الرافدين”: أي العراق.
7. “شهر الصيام”: أي شهر رمضان.
8. “شهر الحج”: أي شهر ذي الحجة.
9. “وقعت الواقعة”: أي حدثت المعركة.
10. “جاء الطوفان”: أي جاءت الكارثة.
11. “السبعة”: أي الأيام السبعة.
12. “العشرة”: أي الأشهر العشرة.
13. “والله العظيم”: أي أقسم بالله العظيم.
14. “والله العلي العظيم”: أي أقسم بالله العلي العظيم.
خاتمة:
الكناية من أساليب البيان العربي التي تستخدم للتعبير عن المعنى بطريقة غير مباشرة، وذلك من خلال استخدام ألفاظ وكلمات وعبارات تحمل معاني عميقة ودلالات قوية. وتستخدم الكناية لأغراض مختلفة، من بينها الإيجاز والجمال والتورية والتعريض والمبالغة والتحقير والإهانة. وللكناية شروط يجب توافرها حتى تكون كناية صحيحة، من بينها أن تكون واضحة الدلالة على المعنى المقصود، وأن تكون مناسبة للموقف والسياق، وأن تكون مقبولة اجتماعيًا.