حكم لبس السلاسل للرجال الشعراوي
المقدمة:
أثار لبس السلاسل للرجال جدلاً واسعًا في المجتمعات الإسلامية، فمنهم من يرى أنها من البدع والمخالفات الشرعية، ومنهم من يرى أنها جائزة ولا بأس بها شرعًا. وفي هذا المقال، سنتناول بالتفصيل حكم لبس السلاسل للرجال على رأي الشيخ الشعراوي، مستندين إلى الأدلة الشرعية والأقوال الفقهية المختلفة.
أولاً: أنواع السلاسل التي يمكن ارتداؤها:
1- السلاسل الذهبية: تعد السلاسل الذهبية من أكثر أنواع السلاسل شيوعًا بين الرجال، وهي مصنوعة من الذهب الخالص أو الممزوج بمعادن أخرى.
2- السلاسل الفضية: تعتبر السلاسل الفضية بديلاً أنيقًا عن السلاسل الذهبية، وهي مصنوعة من الفضة الخالصة أو الممزوجة بمعادن أخرى.
3- السلاسل المعدنية: تشمل السلاسل المعدنية جميع أنواع السلاسل المصنوعة من المعادن غير النفيسة، مثل النحاس والحديد والصلب.
ثانيًا: حكم لبس السلاسل للرجال في الإسلام:
1- القول الأول: يرى هذا الرأي أن لبس السلاسل للرجال من البدع والمخالفات الشرعية، مستندًا إلى عدم وجود دليل صريح في القرآن والسنة يجيز لبس السلاسل للرجال.
2- القول الثاني: يرى هذا الرأي أن لبس السلاسل للرجال جائز ولا بأس به شرعًا، مستندًا إلى عدم وجود دليل صريح في القرآن والسنة يمنع لبس السلاسل للرجال.
3- القول الثالث: يرى هذا الرأي أن لبس السلاسل للرجال مكروه شرعًا، مستندًا إلى أن لبس السلاسل قد يؤدي إلى الغرور والتكبر.
ثالثًا: رأي الشيخ الشعراوي في حكم لبس السلاسل للرجال:
1- يرى الشيخ الشعراوي أن لبس السلاسل للرجال جائز ولا بأس به شرعًا، مستندًا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنع لبس السلاسل للرجال، ولا يوجد أي دليل صريح في القرآن والسنة يمنع لبسها.
2- ويؤكد الشيخ الشعراوي أن لبس السلاسل للرجال ليس من البدع أو المخالفات الشرعية، طالما لم يكن الغرض من لبسها هو التفاخر والتكبر.
3- وينصح الشيخ الشعراوي الرجال باختيار السلاسل البسيطة والأنيقة، وتجنب السلاسل الكبيرة أو المزخرفة، حتى لا تثير الفتنة أو الغرور.
رابعًا: شروط لبس السلاسل للرجال:
1- أن تكون السلاسل مصنوعة من مواد حلال، مثل الذهب والفضة والمعادن غير النفيسة.
2- ألا تكون السلاسل كبيرة أو مزخرفة بشكل مبالغ فيه، حتى لا تثير الفتنة أو الغرور.
3- ألا يكون الغرض من لبس السلاسل هو التفاخر والتكبر، بل أن يكون الغرض منها هو الزينة أو الاستخدام العملي.
خامسًا: آراء العلماء في حكم لبس السلاسل للرجال:
1- يرى الإمام ابن حجر الهيتمي أن لبس السلاسل للرجال جائز ولا بأس به شرعًا، مستندًا إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنع لبس السلاسل للرجال.
2- ويوافق الإمام النووي رأي الإمام ابن حجر الهيتمي، ويؤكد أن لبس السلاسل للرجال جائز ولا بأس به شرعًا، مستندًا إلى عدم وجود دليل صريح في القرآن والسنة يمنع لبسها.
3- ويخالف الإمام ابن تيمية رأي الإمامين ابن حجر الهيتمي والنووي، ويرى أن لبس السلاسل للرجال مكروه شرعًا، مستندًا إلى أن لبس السلاسل قد يؤدي إلى الغرور والتكبر.
سادسًا: حكم بيع وشراء السلاسل للرجال:
1- يرى جمهور العلماء أن بيع وشراء السلاسل للرجال جائز ولا بأس به شرعًا، مستندين إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمنع بيع وشراء السلاسل للرجال.
2- ويخالف الإمام ابن تيمية رأي جمهور العلماء، ويرى أن بيع وشراء السلاسل للرجال مكروه شرعًا، مستندًا إلى أن بيع وشراء السلاسل قد يؤدي إلى الغرور والتكبر.
3- ويرجح الشيخ الشعراوي رأي جمهور العلماء، ويؤكد أن بيع وشراء السلاسل للرجال جائز ولا بأس به شرعًا، طالما لم يكن الغرض من بيعها وشرائها هو التفاخر والتكبر.
سابعًا: حكم لبس السلاسل للرجال في المناسبات المختلفة:
1- يرى جمهور العلماء أن لبس السلاسل للرجال في المناسبات المختلفة، مثل حفلات الزفاف والخطوبة والمناسبات الرسمية، جائز ولا بأس به شرعًا.
2- ويخالف الإمام ابن تيمية رأي جمهور العلماء، ويرى أن لبس السلاسل للرجال في المناسبات المختلفة مكروه شرعًا، مستندًا إلى أن لبس السلاسل قد يؤدي إلى الغرور والتكبر.
3- ويرجح الشيخ الشعراوي رأي جمهور العلماء، ويؤكد أن لبس السلاسل للرجال في المناسبات المختلفة جائز ولا بأس به شرعًا، طالما لم يكن الغرض من لبسها هو التفاخر والتكبر.
الخلاصة:
اختلف العلماء في حكم لبس السلاسل للرجال، فمنهم من يرى أنها من البدع والمخالفات الشرعية، ومنهم من يرى أنها جائزة ولا بأس بها شرعًا. ويرى الشيخ الشعراوي أن لبس السلاسل للرجال جائز ولا بأس به شرعًا، طالما لم يكن الغرض من لبسها هو التفاخر والتكبر.