رأي الأئمة الأربعة في تهنئة النصارى بأعيادهم
مقدمة
يحتفل المسيحيون في جميع أنحاء العالم بأعياد مختلفة على مدار العام، مثل عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد القيامة. وقد أثار موضوع تهنئة المسلمين للنصارى بهذه الأعياد جدلاً واسعاً بين العلماء والفقهاء على مر العصور. وفي هذا المقال، سنناقش رأي الأئمة الأربعة في تهنئة النصارى بأعيادهم، مستندين إلى أقوالهم وآرائهم في هذا الصدد.
أولاً: رأي الإمام أبو حنيفة
1. يرى الإمام أبو حنيفة أنه لا يجوز للمسلمين تهنئة النصارى بأعيادهم، لأن ذلك يعد مشاركة لهم في أعيادهم الدينية، وهو ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
2. ويستدل الإمام أبو حنيفة على ذلك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “من تشبه بقوم فهو منهم”.
3. ويقول الإمام أبو حنيفة: “لا يجوز للمسلم أن يهنئ النصراني بعيده، لأن ذلك إقرار له على دينه، وهو كفر”.
ثانيًا: رأي الإمام مالك
1. يرى الإمام مالك أنه يجوز للمسلمين تهنئة النصارى بأعيادهم، إذا كان الغرض من ذلك هو إظهار المودة والرحمة بين المسلمين والنصارى، وليس المشاركة في أعيادهم الدينية.
2. ويستدل الإمام مالك على ذلك بقوله تعالى: “لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم، إن الله يحب المقسطين”.
3. ويقول الإمام مالك: “يجوز للمسلم أن يهنئ النصراني بعيده، إذا كان ذلك من باب المودة والرحمة، وليس من باب المشاركة في أعيادهم الدينية”.
ثالثًا: رأي الإمام الشافعي
1. يرى الإمام الشافعي أنه لا يجوز للمسلمين تهنئة النصارى بأعيادهم، لأن ذلك يعد إقراراً لهم على دينهم، وهو ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
2. ويستدل الإمام الشافعي على ذلك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا تهنئوا اليهود ولا النصارى بأعيادهم، ولا تظهروا لهم السرور بها”.
3. ويقول الإمام الشافعي: “لا يجوز للمسلم أن يهنئ النصراني بعيده، لأن ذلك إقرار له على دينه، وهو كفر”.
رابعًا: رأي الإمام أحمد بن حنبل
1. يرى الإمام أحمد بن حنبل أنه لا يجوز للمسلمين تهنئة النصارى بأعيادهم، لأن ذلك يعد مشاركة لهم في أعيادهم الدينية، وهو ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
2. ويستدل الإمام أحمد بن حنبل على ذلك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “من تشبه بقوم فهو منهم”.
3. ويقول الإمام أحمد بن حنبل: “لا يجوز للمسلم أن يهنئ النصراني بعيده، لأن ذلك إقرار له على دينه، وهو كفر”.
خامسًا: أدلة القائلين بالجواز
1. يستدل القائلون بجواز تهنئة النصارى بأعيادهم بعدة أدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية.
2. من أدلة القرآن الكريم قوله تعالى: “ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن”.
3. ومن أدلة السنة النبوية حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه”.
سادسًا: أدلة القائلين بالتحريم
1. يستدل القائلون بتحريم تهنئة النصارى بأعيادهم بعدة أدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية.
2. من أدلة القرآن الكريم قوله تعالى: “يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء”.
3. ومن أدلة السنة النبوية حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا تهنئوا اليهود ولا النصارى بأعيادهم، ولا تظهروا لهم السرور بها”.
سابعًا: الخلاصة
1. اختلف العلماء في حكم تهنئة النصارى بأعيادهم، فمنهم من أجاز ذلك ومنهم من حرمه.
2. الأدلة التي استدل بها كل فريق قوية ومتماسكة، مما يجعل الأمر محل اجتهاد.
3. للمسلم أن يختار الرأي الذي يراه أقرب إلى الصواب، مع مراعاة عدم الإضرار بالعلاقات الطيبة بين المسلمين والنصارى.
الخاتمة
وفي الختام، فإن رأي الأئمة الأربعة في تهنئة النصارى بأعيادهم يختلف باختلاف الأدلة التي استدلوا بها. فالإمام أبو حنيفة والإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل يرون أنه لا يجوز للمسلمين تهنئة النصارى بأعيادهم، لأن ذلك يعد مشاركة لهم في أعيادهم الدينية، وهو ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. أما الإمام مالك فيرى أنه يجوز للمسلمين تهنئة النصارى بأعيادهم، إذا كان الغرض من ذلك هو إظهار المودة والرحمة بين المسلمين والنصارى، وليس المشاركة في أعيادهم الدينية.